65

тавъ старообрядцевъ, виновныхъ, по крайней И'ЬР'Ь

въ началь лишь въ неуиышденноиъ, вгЬрн•Ье ска-

зать, несчавтномъ заслуживавшииъ со-

cTpanagia, а не варварскаго Hak83BBia; святитель

не иогъ не вид'Ьть куда велеть это

опасное по тЊхъ скудно-

УЖНЫП, которые, бывъ кап-бы вню ужа. тТиъ не

менгЬе должны были поброоавъ свои жилища, жень

а джей, спасаться въ JI'hca аки пре-

ступники заклятые, аки звгЬри хищные. Ов. Митро-

Фань предпочелъ путь разума и для этого онъ на-

рочно 'Ьздилъ въ Москву, чтобы познакомиться съ

московскими методами съ раскольника-

ни, причемъ неоднократно участвовалъ въ бей-

дахъ и самъ. Вернувшись въ свою святи-

тель подготовилъ не мало духоввыхъ дицъ кь этой

д“тельвости и, театральнаго характера

московскихъ npeBii, поеов±товалъ имъ почасту бе-

(Адовать съ народомъ запросто, кротко, незлобиво,

не оскорбляя и вообще вести бе“ды назидатель-

ныя, а не обличитедьныя. О расколь-

виковъ на Украйн± ври св. не было и

помину, за т•Ьхъ случаевъ, когда ка-

кой нибудь раскольникъ богохульствовалъ публич-

но или позволялъ себ•Ь говорить непристойныя слова,

въ подобныхъ случдяхъ преступника отправляли

пряно въ Москву. Какъ и слгЬдовало ожидать,

раскольники относились сначала крайне недойрчиво

кь св. Митрофану; иодозр'ћвая въ его ласвовомъ,

человжвоиъ съ ними коварство, осто-

рожно сторонились, опасаясь отъ него какого ни-

будь дурна, во уже первыхъ его прав-