было вполВ'Ь достаточно, чтобъ уб'Ьдить даже

до-сиерти запугавныхъ и ожесточенныхъ старооб-

рядцевъ въ полнишей неспособности святителя

причинить кому либо врет, девизъ которато до са-

мой кончины быль: „твори благо, б'ћги злато“ 37).

068RHie и святителя возросло до крайнихъ

преВдовъ, когда воронежцы увид•ьли грознаго и

ведикаго Петра, этого колосса душою и т±лоиъ,

отвосящииоя кь тщедушному, скромному епископу съ

тавою почтительностью, съ такимъ глубокимъ ува-

zeHieMb, какого едвали удостоивалоя отъ этого ца •

ря саиъ naTpiaPxb

Но самой принятой свя-

тителеиъ противь раскола были, какъ и сл•ьдовало

ожидать, школы, введенныя икъ даже въ пригород-

вихъ оелахъ, подъ руководствомъ духовенства—

88).

Подъ живительными лучами теплой

подъ благотворныиъ школы и не-

обычайво кроткаго, отеческаго святите-

дя Митрофана, число раскольнивовъ на Украйв•Ь

начало зайтно таять. За и защитою кь

нему обращаются впрочеиъ уже не одни расколь-

нави, но и тотаровл некрещеные. За Bctxb овь

челобитчикъ, за вс'ьхъ онъ заступникъ; подъ

BieHb этой незеивой доброты, размягчается сердце

у грубаго кочевника, десятками и сотнями прихо-

дать они въ неиу креспзипгиса, разсуждая:

доджевъ быть Богъ, такого добраго пас-

тыря...

87) 3ariaxaBie святителя Митрофана.

и) Юб. Сборн. Т. 1, стр. 127. Статьа автора.