57

ленныхъ, прийтилъ и жень со

скверными Рядомъ съ этимъ, какъ вы-

ше было сказано, • не дремалъ и расколъ, на истори-

ческую судьбу и вотораго намъ необходимо

бросить ОВглый взглядъ, прежде ч±мъ перейдемъ кь

деЬятельности св. Тихона на пользу рели-

края.

Въ начал'Ь, говоря объ элементахъ, изъ которыхъ

сложилось уЬстное HaceJIeHie и сформировалось М'Ьст-

ное общество, мы упомянули о громадномъ наплый

раскольниковъ въ степи, начавшемся въ

срединеЬ XVII и окончившемся въ срединеЬ црошлато

совпавшее съ 1666 годомъ, време-

немъ явнаго и окончательнаго отъ Церкви

старообрядства. По поводу этого печальнаго для на-

шей Церкви царь Алекс“ Михайловичъ вы-

разился на Московскомъ соборев 1667 г. вполнеЬ спра-

ведливо, 27) что „MH0Tie скудноужнш, заразившись симъ

какб-бы внп улш были,

заблудились отъ Церкви въ сонмища,

отвергли грНовъ своихъ iepe51M'b

не испов•Ьдали, Тайнамъ животворящимъ не прича-

щались. кратко сказать, весьма отъ Церкви и отъ

Вога отчуждались“. Этими словами АлексгЬй Михай-

ловивъ доказалъ Mipy, что онъ быль царь мудрый:

онъ понялъ настоящую причину раскола - скудоумје

раскольниковъ, т. е. ихъ неразвитость; но мало того,

Алекси Михайловичъ доказалъ, что онт, не только

мудрый царь, но и справедливый судья, готовый об-

винить даже самого себя, если справедливость того

потребуетъ. Онъ и исполнилъ вторую задачу, обвинивъ

допол. кьл И. Т. У. 102. orp. 445.