51

на которыхъ торжественное IItHie производило силь-

ное BnerraTni*Hie 19).

принятыя святителемъ Митрофаномъ кь

умственнаго и нравственнаго уровня Mtcrr-

наго духовенства, оказались благотворными

и наиболеЬе 1Ьлесообразными по своимъ ocrbI(cTBi-

яиъ. произвели коренной переворотъ въ даль-

нишей описываемой и положили

прочное начало дальнишему Воронеж-

скаго края на пути умственваго и нравственнаш раз-

Оамъ дитя своего народа, тзросшее и жившее

среда него, радовавшееся ого радоегями и печалив-

шееся его печалями, св. Митрофань любилъ народъ

всТмъ сердцемъ, вгЬрилъ въ его мудрость, сказавшую-

ся преимущественно въ пословицахъ. Одна изъ

этихъ пословицъ гласила „каковъ попъ, таковъ и

приходе, - истина, которую трудно оспаривать даже

въ наше время, поражала своею ясностью и логич-

ностью во времена св. Митрофана. кь инте-

ресамъ своихъ пасомыхъ, святитель принялся

силами за )фла именно съ этой стороны.

Съ этимъ то временемъ и совпадаетъ появле-

въ Воронежскомъ множества духовныхъ лицъ

малоросс'йско[ј породы, отличавшихся въ времена,

какъ изйстно, боЛе высокииъ Кь со-

вскор•Ь начались ссоры между духовными

отцами польской Украины за породу, причиндвийя

не мало святителю Митрофану, понимав-

шему громадный вредъ, КОТОРЫЙ происходилъ отъ

ссорь духовныхъ лицъ для интересовъ Церкви т).

Великимъ представляется намъ святитель Митро•

19) дьа Арх. Вор. Стат. Кон.

30) Архив. дЬа Ворон. Стат. Кон.