41

ниматься торговлей и вообще д%лами и о

священникамъ отлучаться, безъ крайней

надобности, изъ своего прихода 13).

Какъ челов•Ькъ высокаго ума и какъ знатокъ

сердца, святитель никогда не 3afI'a,'Ib

впередъ въ своихъ не сочинялъ уста-

вовъ, по которымъ обязательно было бы жить его

пасомымъ, а ограничивался лишь м•Ьрами кь иско-

peHeHio недостатковъ, которые казались ему

наимен•Ье терпимыми. М'Ьры эти принимались имъ

благоразумно, осторожно и мягко. а во многихъ

случаяхъ почти незамМно проводились въ жизнь,

никого не ожесточая собою и никого не озлобляя.

Поэтому мы BllpaBt сказать, что каждое дошедшее до

наст, святителя Митрофана есть сохра-

нившаяся страница изъ нравственности при-

Донскаго края. а совокупность его - это исто-

рическое зеркало, въ которомъ рельефно отражается

быть Заоцкой Руси конца

ХУП и начала в.

Для того, чтобы понять первыхъ двухъ

изъ уиомянутыхъ святителя, накв не-

обходимо, хотя-бы вкратц•Ь, познакомиться съ семей-

нымъ бытомъ при-Донскаго края, каки.мъ засталъ его

святитель Митрофанъ.

Если ко дню святителя такъ не высокъ

быль нравственный уровень духовенства, то не тру-

дно соб'Ь вообразить, каковъ онъ зјфсь быль среди

MiPilHb. Можно безъ сказа'ть, что кь

концу XYII в. въ при-Донскомъ kpat большинство на-

13) Арх. дШа вов)н. Туб. Отат. Комит.