31

ставился ему теперь грубою чернью.... Вмвстђ съ тВмъ,

оскорбивъ всачесви словацвую литературу, онъ-же самъ про-

щадся со своими соотечественниками въ сгЬдующихъ сдо-

вахъ (стр. 167): „Возвратитесь снова въ тому древне-отцов-

сому, удобнншему и преврасййшему, чисто въ гречесвомъ

стил'ђ и вкуй построенному, чешсво-словенсвому храму, изъ

вотораго выходили и въ воторомъ творили и пвли наши Лю-

и Гомеры и Анакреоны, гдТ

риторствовали наши Демосеены и Исовраты, писали свои

завоны разнымъ вородевствамъ, общинамъ, городамъ, пала-

тамъ, цехамъ и другимъ наши Солопы и Ли-

вурги, гдВ описывали народныя и древности наши

Геродоты и еувидиды, гдФ, наконецъ, наши Геравлы, Лео-

ниды и бемистоклы, то защищали залогъ

человВчества отъ Монголовъ, Татаръ и Туронь, то по край-

ней Mipi давали прямое доказательство сомн±вающимся ино-

странцамъ, что народъ нашь создань не для одного лишь

seMJexbiH и торговли паклей проволокой и масломъ, но и

џя геройсвихъ Д'ђлъ и подвиговъ.“ Отв%томъ на это были

слова Гурбана, изъ глубины ду-

ши 1846 г. стр. 60—61): „Эти Коиаровы Гомеры

и еемистов.ш оставили намъ забытый, порабощенный на-

родъ, по вабавамъ, среди духовнаго и Адеснаго,

и государственнаго гнета, народъ, который мы

должны теперь поднять изо всего этого. А что въ этомъ

мы пошли несравненно нежели могло схЬлать чешсвое

въ этихъ 300- .IiTb, то эту заслугу

долженъ за нами признать и самъ Коддаръ, если онъ не

ставить чешсвое письмо выше Мхъ 500 обществъ трезвости,

хозяйственныхъ , воскресныхъ шволъ, zaEiH

у насъ теперь существуютъ и работаютъ на полву Словен-

сва; долженъ это признать Колларъ, если онъ опять таки не