— 32 —

Ивань Мещериновъ взялъ монастырь и иервЪ-

шаль зачинщиковъ.

Съ на престоль царя ееодора Алекс±е-

вича npecrbN)BaHig расвољнивовъ усилились. Но чђмъ

суровгЬе были правительства, Амь шире и упорйе

становилось противодНстЈе. Попы и монахи, не хотЬв-

mie принять „новшествъ" , спасаясь отъ прес.йдоватй,

расходились по всей странђ, пропойдуа народу, что гиб-

неть св. вВра, что Никонъ и его послВдователи ввел ерсь,

что наступаеть время Антихриста. „Кавъ пламень, при

бурномъ вгЬтреЬ , —пишетъ протопопъ раз-

ливиись они... Они разсыпались по городамъ, куда вто

могъ, и вездуђ простой народъ смущали и въ своему едино-

приводили“ 51). Первыми такими nccioaepan

были отцы. Семенъ Денисовъ, брать Андрея,

объ отцФхъ и страдашфхъ содовец-

ЕИХЪ" , восхваливъ многихъ чернецовъ, рвз±вшихся во

вря соловецваго бунта по сЫерному поморью, заключаеть:

же отецъ соловецвихъ, ови во время pa330peHia

до странамъ во 03eMcTBia, ови же и прежде

ившедше cTpaH(Y1'B0BaHieMb разсЕшасд и идеже аще во

грахђхъ и вМхъ, аще во пустынныхъ свитахъ многи на

стези древле-благочестивыхъ церковныхъ законовъ навра-

тиша". Ко времени Собора 1681 г. расколь пуствлъ глу-

60kie корни даже въ самой столицгђ. Пропаганда велась

вдјсь открыто: посредствомъ pacnpocTpaHeHiH въ народ'ђ

и направленныхъ противь Церкви

вообще и uaTpiapxa Никона въ частности. „Не

въ сейхъ и во градђхъ, говорить п. 1оакимъ, но и въ

самомъ царствующемъ градђ Москй чрезъ ихъ (расколо-

учителей) ложнвя и прелестная словеса и простый

и ихъ прелести не познати многь народъ прельща-

ы) Гоанноп. Под. ист. изв. о раскольн., ч. 1, стр. 72.