— 28 —

его и даже сдуть 43). Въ областяхъ, въ цразд-

ники, подчиненнымъ нужно было обдарить болВе сорока

лицъ, приближенныхъ 44). Кь поборамъ на-

до присоединить жестовое apxie-

пископъ 1осифъ жестокимъ съ подчиненными

превосходилъ самаго дурнаго воеводу 45). Самъ uaTpiapxb

Никонъ быль челойкъ далеко не мшжаго характера, и

за это не быль любимъ своими подчиненными. Кь тому

же онъ довольно энергично принялся за рефор-

мы. Поповъ, которые приходили въ сомнительство и не

фшались сразу служить по новоисправленжымъ книгамъ,

вМсто того, чтобы убждать ласкою, онъ принялся сми-

рять обычною А уже цо свойству челойче-

свой природы изйстно, что приводить кь убТ.ж—

создавать упорныхъ защитни-

ковъ того, что желаютъ вывести.

Мысль о томъ, что п. Никонъ явился не православ-

нымъ, еретикомъ, была щйятна большинству духовенства-

„Мнози отъ священнаго чина,—говорить Денисовъ,—яв-

ственно воспротивишася Никону въ новоперем'ђнахъ" („Ви-

ноградъ Произошла размолвка Никона съ ца-

ремъ. удалился въ ВоскресенскТ монастырь-

Въ его 0TcyTcTBie оппози:јя противь Мормы возрастала.

Въ о Никона изъ сана

шескаго" сказано: „въ неже вре-

мя соблазћишася его ради мнози, и авишася раскольницы

и мятежницы Церкве" 46). Теперь

Ti, которые прежде ничего не думали, начади думать. Свя-

щенники и монахи, подчасъ механически

служебные обряды, •стади разсуждать объ этихъ обрядахъ,

стали привязываться въ нимъ, именно потому, что ихт,

43) Соловьегь. Ист. Рос., ХШ, 1878, 143—144.

и) Там же, 45.

45) Там же, 145.

43) Др. Рос. ч. IlI, стр. 404.