— 16 —

ереси и расколы (стригольники, Башкинъ,

Косой) имЬи настолько нетвердыя ocH0BaHig, настолько

слабо проникали въ народную жизнь, что были не въ сшахъ

отд'ћлитьса отъЦервви. Только въ половий ХУП стодня

явилось такое pe.uI'i03Hoe которое постепенно раз-

лилось по всей Руси и которое не прекратилось даже до

сихъ поръ...

Чђмъ же, спрашивается, было вызвано это

и что его

жизни русскаго народа показы-

ваетъ, что предки наши, по тот-

часъ же увлеклись внтшнею стороною новой Не-

достатокъ богословсваго образоватж мђшалъ имъ занимать-

сн, подобно или западнымъ ре-

спорами, тонкими учено-созерцательными из-

Мдоватями догматовъ йры. Они держали Ару просто-

душно, не отдЬяя буквы отъ догмата 20).

Свою Ару и по-

латали въ продолжительной домашней и общественной мо-

литв%, чтенЈи и церковно-богосдужебныхъ книть,

храмовъ, иконъ въ дорогихъ окладахъ, коло-

воловъ.

Свою ждзнь они старались устроить по образцу мо-

нашесвому. Утромъ и вечеромъ въ комнатђ, уставлен-

ной образами, собиралась вся семья и прислуга, зажи-

гались лампады и сйчи, курили ладаномъ, хозяинъ, вакь

домовладыка, читаль вслухъ положенныя молитвы. Присту-

пая кь считали необхрдимымъ сдЬать предъ об-

разомъ врестное 3HaMeHie, а если можно, то и принять

священника. Вставали и ночью на поклоны;

ночная молитва считалась Богу, чђмъ дневна.я.

п) Многочисленныя сви$тельства иностранныхъ писателей объ

этомъ предмет± цриведены въ Ист. рус. Цер. преосв. Макать

т. 1, 18В, стр. 251—252.