— 19 —

и храмовъ 25). Въ началь

ства въ PocciH храмовъ и монастырей было уже много.

Въ kieyi, по НИЕОНОВСЕОЙ Д'ђтописи, въ по-

жарь 1017 г., сгорђло „яво до семи сотьс; по

yApeRik) Титмара Мерзебургсваго 26), относящемуся кь

1019 г., ихъ было въ kieyh по свидТтехьству

Лаврентьевсвой гнописи, въ пожарь 1124 г., церввей

сгорђдо „близь 6 сотъ". Кюличество церквей Москвы из-

давна выражено пословицей: „соровъ сороковъ". Церкви,

вавъ домъ строили безъ печей, чтобы не рав-

ныть съ домомъ обыкновеннымъ. На nocrpoeHie и увра-

церквей не щадили деверь.

Самые домы свои они украшали иконами, въ

иконостаса, на no;x06ie церкви. Кь иконамъ дТлали при-

АСКИ изъ золота, серебра, дорогихъ камней и жемчуга.

Въ богатыхъ домахъ иконостасъ закрывали зайсою, сме-

тали съ него пыль врыломъ и вытирали губкой. Въ До-

мострй, который, по ученыхъ изсйдователей

русской старины, Арно отразилъ въ себ'ђ ха-

рактеръ древняго русскаго быта, говорится сфхующее о

иконъ: „Въ дому своемъ всякому

во всякой храминђ святые и честные образы, написаны

на иконахъ по существу, ставити на ствнахъ, устроивъ

благойпно, со всякимъ и со СВ%ТИЛЬВИЕИ,

въ нихъ же сйщи, предъ святыми образы возжигаются,

на всыномъ и по пЫи погашаютъ;

зайсою закрываются, всятя ради чистоты, а отъ пыли

ради и 6epueHia; а всегда чистымъ крыльцемъ

обметати и мягкою губою вытирати ихъ, и храмъ тотъ

всегда чисть ИМ'Ьти, паче иныхъ храмовъ" 27). Съ особен-

и) 3-я же Новгородская гђтопись вся состоить исиючитељно

изъ этихъ (Пол. Соб. Р. Лљт. III).

я) Chronic. lib. уш, с. 16.

27) Домост. по рувоп. ИмператрсвоИ Публич. БибМтеви, 1867, 27