— 10 —

или, наконецъ, русскихъ людей,—говоритъ грамата,—

„начнеть вавовая T0IB0BaHig, или подлоги, во

Наши Восточныя Ары поддагати, или почне ону иннхъ

в»амъ, или ересемъ во всемъ равенстй совершенномъ

полагати; паче же... чуждую Ару Римскую, им ереси

JIwr•epig и k,auoucBia, и ины± E8Bia похвадяти, а

Нашу православную йру укорати, иди вавовыя пороч-

на ню слова произносити" (528) и если это будетъ

доказано, того предаяпш казни“, смотря по его вишь,

„нещадно“ (539).

Еще большую заботливость о Церкви вывазалъ царь

АдексЬевичъ своимъ на СоборгЬ 1681—

1682 гг.

Но праде Ч'Ьмъ опредтьлить степень царя въ

дьахъ этого Собора, я позволю себ сказать два-три ио-

ва о русской Церкви пудъ ет

Въ посАдней четверти ХУП стодня внутреннее

ouozeaie русской Церкви было далеко не блестящее.

Расколь не смотра на врутыя М'Ьры, принятыа противь

него на Большомъ Мосвовскомъ Собоф 1666—1667 гг.,

не только не уничтожился, но еще больше усилился. Въ

царя Собору 1681 г. говорится объ отпаде-

многихъ отъ Церкви, раскольническихъ

мољбищъ, путивжыхъ Цервви сош-

На овраинахъ государства продолжало существовать

язычество. Епископсвихъ ваеедръ было мио. Церковная

всцишина глубоко пала. высшему началь-

ству, бродачаа жизнь, нетрезвое въ чеиъ

обвинялъ царь черное и бЬое духовенство предъ лицемъ

Собора.

Не мало было и другихъ

Благочестивый царь ееодоръ Адексгђевичъ не могъ не

обратить на такое печальное cocT08Hie Церкви.