Особенно же ярко обрисовались добрыя ца-

ря въ Цервви—вь граматЬ его объ въ МОСЕЕВ

высшаго училища и въ его на Мосвовскомъ Со-

борђ 1681—1682 гг.

Въ гранам о въ Заивоноспассвомъ

монастыр•ђ 8) царь признаеть, что изъ всђхъ его обязан-

ностей „первая и величайшая

Восточныя православныя ељры, и поя о про-

мышле"". Онъ, главнымъ образомъ, потому и заботится

объ высшей ш»олы, что чрезъ

„православная Наша Восточная вљра отъ злокозненныхъ

еретическихъ хитростей в; иљлости сотраняетсл и рас-

ширяется“ . Царь требуеть, чтобы блюститель и препода-

ватели были люди блашчестиеые, Дљти бла-

очестиеыаж родителей, воспитанные въ православной во-

сточной B'hpi. Если они будуть иноземцы, то должны

представить отъ православныхъ naTpiapxoBb или досто-

вђрныхъ благочестивыхъ людей свидВтельство о своемъ

правовыи (стр. 525—526). Блюститель и учители должны

„во крљпкома и непорушножб Восточныя

православныя Хриспйански вљры, и тоя отъ всякихъ

иныжъ вгЬръ и ересей въ и твори-

ти крестное Q47M0BaHie по чину“ ... (527). ИНЯ такое

о чистой и неповрежденности православной

Ары, беодоръ Алевйевичъ запрещаетъ частнымъ дицамъ

держать домашнихъ учителей,—особенно иностранцевъ

„боштульныя книш и nucaHiR" и распро-

странать иноељрныя (538). Контроль въ этоиъ

онъ поручаетъ тому же блюстителю и учите-

имъ (533). Если же кто изъ преподавателей учреждае-

мой AEueMi7, иди иностранцевъ, проживающихъ въ Рос-

8) Она напечатана въ Древ. Рос. ВивЈоеик•Ь, изд. 2-е, ч. УЛ,

стр. и дм. и въ Ист. росс. Амвросјя, М. 1Ю7, ч. 1,

crp. 515 и сгЬд. Мы цитуемъ эту грамату по AMBpocia.