— 44

съ серебра, въ пасху—свакать на доскахъ, рь святки—

переряживаться и гадать 75). Не смотры на строгость

этихъ святочнын игры вр'Ьцко держались и

держатся—въ нЫторыхъ мгЬстахъ—даже донынВ. На-

роду, руководящемуся чувствомъ, трудно разстаться съ

привычками, укорененными временемъ. Изъ царской гра-

маты—отъ 1649 г.—видно, что даже въ Москй, въКрем-

продолжали совершаться святочныд игры и въ нихъ

принимали духовныя лица 76).

Что xacaerc,a инородцевъ, населяющихъ окраины Мо-

сковскаго государства, то еще большая часть финскихъ

племенъ на стЬвергђ и востокФ были идолопоклон-

ники; а nnpckig обћасти оставались вВрны исламу. Это

обстоятельство вызвал кь двятельности нђсволькихъ мис-

ci0HepoBb, преимущественно изъ среды монашеской, такь

вакъ иноки всегда съ охотою жертвовали собою ради спа-

бдижндго 77). Но не смотря на все свое самоотвер-

они, кь сожалЫю, не могли стлать многаго для

столь обширныхъ мгЬстностей, кань (Аверное Поморье ши

Сибирь. Нефдко потомки новокрещенныхъ, если не смЬ

шивались съ русскими, а иногда и сами новокрещенные—

возвращались въ идолопоклонству. До чего еще было силь-

76) См., напр., у р. Цер., XI, 1882, 218—грам. ц.

Михаила беодоровича, отъ мая 1627 г.: АК. Экс., Ш, 264—въ

„ памяти“ и. 1оасафа TiYHY Манойлову и поповскому старост± попу

(1636).—Много подобныхъ и обличенТ нахо-

,дится въ граматахъ ц. Алекйя Михайпвича кь воеводамъ въ увра-

3uocR0BcEie и города, см., напр., Ах. ист. III

У; Ах. экс.ш и др.

76) „Мосввитанинъ“ 183 г. 1, стр. 237—239.

77) Эту отличительную черту характера нашихъ иноковъ зам•ћтилъ

еще бадь Герберштейнъ, его—Зап. о дерев. И. Анонимо-

ва, Ы, стр. В. Изъ разсматриваемато нами перфдв

особенно зам•чательны м. T0601bcEil о иодотворной Д'ћ-

ятељности вотораго см. 2 Нолор. Јптоп., изд. Археогр. Кюм., 1879,

стр. 152, и apxieu. Pa3ucEii Мисаил•, даже заиечатджиъ

свою пропой» мученическою кончиною.