— 35 —

Навонецъ, расколь съ успђхомъ воспользовался часов-

нии, которыхъ по Мосвуђ было разбросано въ разныхъ

Астахъ ве.швое множество. Эго были помВ-

врод'ђ палатовъ. Въ нихъ ставилось н%сводьво

ивонъ и постоянно находился священникъ для 11iHia мо-

лебновъ. Съ 0TRl)TieMb раскола, когда MH0Tie Takie сва-

щенниви перешли на сторону церковныхъ ПРОТИВНИЕОВЪ,

часовни обратились въ мђста публичной сгаройрчесвой

пропойди. Въ этихъ часовняхъ, по словамъ беодора

Алексђевича, въ праздничные дни— „собиралса многой на-

родъ, остава святую Церковь и въ ней совершаемую 60-

жественную тайну“ (16-е предл.).

Царь ееодоръ АлевсВевичъ не ограничили однимъ

указатемъ отцамъ Собора на необходимость принять й-

ры кь раскольнической пропаганды, но и самъ

„яво истинный Ары православныя хранитель“ , преџо-

жиль свои средства. Говоря объ открытой продажТ, на

самыхъ людныхъ улицахъ Москвы, раскольническихъ книљ

и тетрадей, онъ совђтовиъ, „чтобъ 1оакимъ,

матртрхъ и всеа изводишь приказать

остерегать и свид%тељствовать (книги) съ Печатного Дво-

рад (14-е преџ.). „Которыа книги прежнихъ печатей

учнуть всякихъ чиновъ оди продавать, и у тьхъ бы дю-

дей книги имать на Печатной Дворъ, а .вйсто того

давать исправленныя вниги, чтобъ въ томъ во сватыхъ

церквахъ не согдад а межъ люџи сумнђта, не • было“

(15-е предл.). Соборъ на это отйцидъ: „По сему пред-

указалъ бы Государь приставить особа-

го чедовы, а онъ naTpiapxb особаго челой-

ва изъ духовныхъ изберетъ же, чтобъ они вкупТ того

которые объявятся съ лживыми IMC-

мани, и тВхъ ими приводить въ его Привазъ

и чинити смотри по вить, и имати пени по

pa3cM0TpiHiT, а џя Амь выборнымъ людешь