ев воловь въ развыя сторонн и всякому наказываетъ,

вавъ и Ч'ђмъ ему питаться. Аеанасьевъ приводить также

ва стр. 709 подходящую пословицу: „что у волка ва зу-

бахъ, то Егорш даль. Русская поговорка называть

Юрья 23 аирјдя голодпымъ, а 26 ноября хододннмъ.

Здвсь невольно припоминается сви$тельство Константина

Багрявороднаго о выход•ь Русскихъ князей съ дружиной -

изъ kieBa, въ округа, на зимйя квартиры, м сборъ податей

съ ноября ио апфдь мјсяцъ. Это таже самая система, быџ-

шая и у Аваровъ, находится въ связи съ yta.3aHit•Mb Ки-

тайской сферы вашихъ народныхъ обрядовъ, пЈсевъ и

не извгЬстно, сдјлано ли было сравненпч

вашихъ пгЬсенъ и обрадовъ съ древнимъ, Китайскимъ офи-

сборнвкомъ народныхъ [1'Ьсенъ. Доставлчйе на-

родныхъ пфсенъ изъ вс±хъ областей было обязательно для

китайскаго правительства съ HacTpoeHieMb,

и нуждами подвластныхъ народовъ. Этотъ Сбор-

НИЕЪ есть одна взъ пяти основныхъ священныхъ квигъ

Китайцевъ, изв±стныхъ подъ именемъ Кингъ.

относительно

го выендаря на календарь Египтявъ, Грековъ и Арабовъ

находятся въ прямой связи съ Раулинсона,

Опперта и Ленормана, ОТНОСИТеЛЬЦО принадлежности кь

Туранскимъ язывамъ языка древне-Халдейскихъ клинооб•

развыхъ надписей, Запасъ новь, подтверждающихъ срод-

сти языка Аккадскаго съ Финно-Турецкнми и Финскихъ

наОIШ съ Тюрко-Татарскими, пока еще весьма незначи-

тиенъ. Настойчивость ткихъ мзслыователей, какъ Раулин•

сонь, Оппертъ и Денорманъ• ручается вирочемъ за науч-

вое ocB0BaHie иресдЈдуемоП гииотезы. C6J1:zeHie изсЛдова-

BiH Шлегел съ Аккадскихъ памятниковъ да-

еть поводь предполагать, что энергическое 113crBr10BaHie

Халдейскихъ надписей поведетъ кь положительнымъ и

вазвымъ результатамъ. Въ прошломъ 1874 году Lenor -

mant вздиъ въ книгу: La Magie chez les Chal•