ИОСОбНИКЪ Викрахадиты, рожденный отъ дјвицы и воспи•

танный среди волковъ, иони.чав11йй ихъ языкъ, поясняетъ

3Haqenie русскато п чувашскаго повгЬрья о Пигамбаровнхъ и

Юровыхъ собакахъ, что вполВ соотвжствуетъ разсказу Си-

Be3ia о волкгЬ помогавшиъ Хоросу протпвъ Тифона, завла-

$вшаго престо.тоиъ отца его Озириса. Свиджиьство ДТ-

дора пе дозволяетъ сожпгЬваться въ древности

эпизода о волкгв, упомиваиаго въ Египетской баснЈ копцш

IV нашего Обстоятельное и блиста-

тельное 113c.IWBBie А. Веселовскаго: сказа-

о Соломой и КптоврасгЬ и западня легентды о Мо-

рольф•ь и МерлингЬ" 1872), весьма наглдд•

но опреджяетъ близкое сродство Бретонскихъ сказант

о Мерлин±, Еврейскаго о СоломоВ и Ептовра%,

Египетской басни объ ОросТ, и Мопгольскоиъ и ИНОП-

скомъ cka3aBiI о ВпкрамадитЬ. Трудно предполагать, что•

бы п наши сказки объ Иван± Цареви" и сгЬромъ вод“

не принадлежали тому же —Весьп соза.%ю, что

я не ознакожился paHte съ зайчатељнымъ трудомъ А. Н.

Веселовскаго и смотрЬъ на блистательно пь

вопросъ какъ на загадочпыП и uacBMBBiD.

Переходъ басенъ, относящихся до одного мудреца ва

другаго, но смотря на pa3cTHHie вриени, сювершеняо въ

yqeHia гностиковъ. о в%чноиъ весьма

ясно опредЬена словам, припясыиемыми Св. Клименту,

nant римскому. „Истинный нророкъ отъ начала вка мв-

няетъ имена съ ввеЬшнихъ впдохъ, протекает» ва•

вПъ до тв.хъ поръ, пока достигнувъ опредьея-

шхъ временъ, и бывъ попзапъ трудн елеемъ бист-

венннпъ, получить вжян ycnkoeBie." (Х УП. 18. Пр-

воиавннП Сю6есЫннкъ т. 2. 1860. Май.) Это тозе уче-

Hie что м протдпп въ Вуиизмв, выражени жьва

опреджвтиьво въ Ойратскихъ кввгахъ о Тюрунъ•Музн-

уиоиваеинхъ въ отчт% Алайсвой духовной

(С.-Петербую, 1865. пр. 32. и и.). Точи и