— 20 —

опора Венгерцевъ на Гвли:јю и Герпнцевъ ва Полоц•

княжество. Весьп иоветъ быть такве, что овь ухе

чуял Иду готовившуюся въ Средней Подобные

ВОЛЕИ предшествовали преемникамъ Чингизъ-хана. Въ Ар-

МЯНСЕОЙ оканчпвающейса на 1261 году, Виражо-

са Ганддакеци, писавшаго въ 1241 году, . переведенной

Паткавовымъ, находятся весьма любопытныя опять

ва мысль, что подъ именами великаго Хива и

Хорса, пјвецъ Игоревъ памјкаетъ на Чингмзъ-хава:

*Имъ (Татарамъ) предшествовала ложная молва, что они

маги, исповђдаютъ вјру и творятъ чудеса,

что они пришли отмстить Тадживамъ за YTHeTeHie

анъ. Говорили, что у нихъ есть походнаа церковь, а въ

ней чудотворныП кресты что предъ этимъ крестомъ ста-

вится одна Мра ячменя, что изъ этой мјры все войско

беретъ ячмень дда корма лошадей, и что не сотра ва то

она не убавляется, и что тоже самое происходить съ про-

BiaHT0Ib для людей. (стр. 2). Тоже са-

мое разсказывается о священномъ Гралј въ бретонскихъ

романахъ и в'Ьроятво не пропущено и въ славянскоуь ска-

объ богатой, составляющей предметъ тщатель-

ваго Н. Баталииа въ „Филологич. Запискахъ

1874 и 1875 годовъ.

Гриь, во переходо въ Среднюю перестаегъ слу-

вить нескончаемымъ заиасомъ за излише-

ствоиъ. Съ nepeHeceHieMb Граля въ A3io его

состоитъ въ Yka3aHiM преемника пресвитера Иоанна Что

свазка эта служила пропагандою Чингизъ-хану и его пред-

шественввкамъ пресвитерамъ 1оаянамъ, подтверждается

тьмъ, что эта же сказка сказывалась и на мусульманскт

ладь. Свидјтельство современнаго Армянскато историка не

дозволяетъ сомнјваться въ этомъ фактђ.

Г. Паткановъ приводить письма царицы Русуданъ и

военноначадьника ея Ивана кь папЬ Въ этихъ

письмахъ говорится, что Татары передъ BTopzeHiub слыли