— 47 —

посВ сорти Фригги и вступилъ снова въ праи главваго

бога.—По сына его Виьдера Одинъ об-

ратился въ колдуну, чтобы узнать, какимъ образоиъ можно

отмстить y6ieHie Виьдера. Колдунь изъ Финновъ пред-

сказываетъ ему, что у него родится сынъ отъ Русской

вняжны, который отмстить y6ieHie брата. Одинъ от-

правляется ко двору Русскаго князя и, посм иногвхъ

тщетннхъ попытокъ и волхвовавш, неблаговиднниъ .обравоиъ

усп±ваеть въ своемъ и княжна родить сына

назвавваго Во. Это единствепноо ynaBie о

Одинова въ YRa3aHie это какъ будто соот-

вјтствуетъ noaBTHiD COBia, упоминаемато въ Хрнограф•.

Боги, въ КонстантиноподЈ, узнавъ про небла-

говидвне поступки Одина, отрВшили ero отъ исправляемой

имъ должности верховнаго божества, объявили его даже

вн'ь закона и возвели въ боги Оллера, которому дали ипа

Одина. десяти лжъ Одину снова удалось удостоить-

ся милости боговъ и Оллерь долженъ быль удаляться въ

гдђ онъ и умерь. Во второй книг'Ь Саксо Граи-

птивъ приводить стихи изъ Bjarkemaal, древ-

няго •и знаменитаго стихотворе:йя. Саксо говорить, что во

вриена короля Фрода Одинъ съ другими колдунами прель-

щалъ умы во всей и и явили

во время Бравальскаго cpazeBiR, а во времена короля Яр-

херика возвратил 8PtHie Датчанамъ, осмпнувшииъ во

врия и научилъ ихъ употреблять каменное ору-

zic, когда пмъ заговаривали ихъ металлическое opyzie.

Въ обђихъ Эддахъ и по свидјтельству Саксо-Гри-

матика, Одпнъ и его Асы составляли общество чарод±евъ

и вудеснивовъ, имјвшее своииъ гпвныиъ центроп Кон•

ставтинополь и Азгардъ на Дону, тавъ что невозможно при•

звать, чтобы дие .Binio исходило изъ

въ PocciD, во на —тъ несомв1жно, что 9H&Hie инвое

и духовое рростриаиь на сјверъ съ прибрезивъ

Червио жора,