Въ ГипндемП хрнпВ CTN0Bia, повторяющей

древн%йшей втопиеи, ети сдои передан: „the i fordom

tid droge de igiennem Ryssland од ind i Graeeia.B

Трудн графа de Riant и Рёрухта вееьп добросовт-

ствн; они видимо имли въ виду обдегчить другимъ разра-

ботку одного изъ важн%йшпхъ стремлејй человјчества, по

его всемђ)постп. это, общее xp:rc.TiallltM., евреяиъ,

магометанамъ и буддистацъ, есть одна изъ самыхъ осяза-

те.тьннхъ силь въ организм•ђ человјчества и потому пред-

ставдяетъ богатый nTepian для положительной науки.

Палестина и представляютъ нгЬчто похожее

на крови около сердца. Поклоне!йе Святымъ Вс-

тиъ тьсно связано съ существовмйемъ въ

орденовъ, имЈвшихъ весла сильвое и

мио изслјдованное BIinie ва судьбы человжества.

Ни въ перечн5 указывающиъ

ва источники, ни въ перечнј самыхъ хождент, начиная

съ IV стодЖа, ни въ самой стать± Рёрихта Н'Ьтъ ни

мимшаго yr:a3agia на ть именно источники, на

которыхъ смлано имъ весьма опре$ленвое YTBepzxeHie, что

до ХШ eT0MTia Скандинавы ходили на n0k.10HeHie кь

Сватнмъ Мстамъ черезъ Смоленскъ и Шевъ.

Судя шо цитатамъ Рейнгольда R0richt, свид±тельства

о Скандинавскихъ паломниковъ черезъ Poccin

должны были бы находиться въ Павла de

Riant: Exp6ditions et p6l6rinages des Scandinaves еп

terre Sainte аи tems des Croisades. Paris .1865. стр.

100—126. ВМсто втихъ хожденш мы находимъ у Pia-

на весьма любопытшя выппскп изъ дегендъ о посмертвыхъ

Олафа и объ его кь и

Сдавянамъ прибалтТсквмъ.

При новмшпми и перево-

дами сагъ необходимо обращать усугублевное BHuaBie на

произвольное YI0Tpe6zeHie BHpazeHiI•. Варяги, Руссы, Скав-

динавн, согласно вашеп Скандинавской ПЕЪ рус-