— 21 —

за xpHcTiaHb (стр. 11). На стр. 49 Кяравосъ Ганд-

закеци упоминал о покровительстй, оказанномъ CwpiI-

цемъ, по носившеиъ титуль

Рабанъ-атъ т. е. отца царя, татарскаго Хагана; Кира-

кось Гандзакеци поясняетъ, что ло•-спршски Рабанъ зна-

чптъ учитель, а ата—отецъ. Довольно любопытно, что

настоящт отецъ Чптпзъ--хана назывался Дубувь Ваявъ.

(Абуль-Гави, перев. Саблувова, изд. Верезиныиъ. Стр. 59,

60.)

Въ Эддђ всвользь упомянуты интимныя

Одина кь волкамъ, чтобы указать связь объ

съ ckuaBi0Mb объ Арджп-ВоржЊ и тому подобными. Но

с.%дуотъ также полагать, чтобы въ Мснј о похо$ Иго-

ря волкъ упоминался случайно, какъ простоо поэтическое

русскш поэтъ йроятно и даже болје ч•ђмъ

вјроятно имјлъ въ виду тјже народныя пов•ђрьн. COBt-

Димитјя Боброва Волынца съ волками наканунј

Мамаева побопща не дозволяетъ соивјваться въ существо-

въ повгЬрьа о дарј приписыва•

емаго волкамъ. Свойство волковъ перекликаться предъ на-

а равно и прп послј похи$а

добычи было причиною, почему пјвцы иоглп уподоблятьи

волкамъ. 3HaHie волчьяго языка существуотъ и досел•ђ.

Между охотниками есть люди уи'Ьоп$е переговариватьи съ

волнами.

кь Св. срока половыхъ работь я

скотоводства, но повгЬрьяхъ русскимъ и болгарскииъ, впол-

соотв%тствуютъ внакамъ китайской небесной сферы.

Изъ втпхъ сопоставлент довольно опред%ленно оказывается,

что Вло не въ порехо$ преданТ и cnaHil отъ одного

народа кь другому а въ въ разныа времена

у многихъ народовъ отъ Тихаго океана до Атлантйческаго

тЬхъ ze самыхъ повЫй й обрядовъ. Том повЈрье встрј-

чается въ вим весьма •древяяго

у Вретонцевъ, современнаго поври Чувашъ к въ вио