— 22 —

адпппрапвяаго исша древнпо у Витай-

цевъ. ВВС“ съ т)хъ xp0H0Z0TEqecEia данння отнюдь не

опредјиютъ, вавоиу племени принадлежить

повјрьа иди kM•ancEie астрономы отмчали, то-

иу 4000 гђтъ, на своихъ вебесныхъ картахъ

созвЈздШ внавап, соотвјтствующпми вароднымъ повјрь-

аиъ, обрадамъ и обычалмъ. CoxpaueHie втихъ шредант у

разныхъ народовъ въ полноиъ и разумномъ ни-

навь не могло произойти шаткихъ интерпрета-

знаковъ. Изъ знаковъ

витайСЕИХЪ съ египетскими и греческими Ойствительно

оказывается, что при 3arucTB0BaHiH ученымъ путемъ смысдъ

знаковъ не сохранялся и не отвжствовиъ Ойствительныиъ

потребностамъ народа. Ч'Ьмъ болје занимаемся сравни-

тиьвнмъ изучийемъ народныхъ повјрт, обрядовъ и ска-

8BBiI, тфиъ 60Л'Ье приходишь кь убЈжде1йю, что между-

народвыя состяза!йя о 11p0Mcxoz„teHiH миоическихъ цик-

довь суть ребяческая забава. На обороть, каждый шагъ

на етоиъ поприиф служить кь разъясненјю и осмыслива-

сохранившихся въ народной памяти. Этотъ

результатъ весьма важенъ, хотя и болје скроменъ, тьмъ

суетное народнаго Современная

вауЕа заВтно освобождается отъ доанаго взгляда на пре-

иственпость азыковъ и изустныхъ преданш. Сравнитель-

вое сказочпаго Nipa уже успгЬло указать, какъ во-

сторженное хвастовство въ подьзу своего племени каждаго

изсдјдователя, занимавшагося cuei!ia.lbuo своими народными

сидками, оказывается смјшнымъ при Оказывается,

что добродВтели, исключительно принадлежаијя Бретонцамъ,

суть rbze самыя, которыя отличаютъ племена

отъ всјхъ прочнхъ. Ш;тъ c0MHtEiH, однако, что сказки

ваздаго народа имјютъ свой характеру, такъ наши сказ-

ЕИ несомнјвпо отличаются молодечествомъ п беззаботнымъ

Becuien при тщательномъ ясности и М;рности

основнаго ииеа.