— 87 —

Дамасвинъ. Еси бы ты в$сь приведъ хоть какое-ни-

будь доказатељетво, то, можетъ быть, мы отвмихи-бы на

него. Но ты говоришь пусто; и потому мы не можемъ ухва-

тить хранидища». Но знай, что слово, о

которомъ говоришь, написано не посл смерти Ioa-

нима; но подъ его предсыатиьствомъ, въ его па-

латв, оно прочитано во собранныхъ при-

ХОДСЕИХЪ священниковъ, вше тогда находились въ

и подписанное рукою naTpiapxa, вручено протопресвитеру

Успенской великой церкви 1оанну Григорьеву.

103. «Та книга «Остенъ», чаю, есть

у н1;которыхъ, и во первыхъ, у Тихона, митрополита казан-

скаго, изъ той же (той же стать и), у водо-

годсваго, у Никиты коломенсваго.

Дамаскинъ. Не стыдно ли Te6t коварно злословить

правосдавныхъ apxiepeeBb? Сначала сказиъ, что въ книтв

«Остенъ» все — грубость и неправда, а потомъ

прибавляешь, что и Тихонь Ra3aHckitt — той же статьи, то

есть, таковы-же, по твоему, и apxie-

реи. За кото жв ты выдаешь самого себя? За мудреца что-ли?

Ты умнЈе названныхъ apxiepeeBb? И ты подс"иваться

надъ ними за то, что держать у себя книгу «Остен». Но въ

этой Книг'В нжъ порока и джи, кань въ настоящей твоей те-

тради. Вижу, что ты злой сосудъ, и что здо не заимству-

ешь со стороны, но берешь изъ своего чрева; кань тинный и

нечистый ПОТОЕЪ, ты издиваешь «здосмрадО. Сначала ты хва-

хишь МедвВдева за то, что онъ иосиовидъ святВйшаго па-

TPiapxa 1оакима, какъ провосдавнаго «щњпкостоятедн». Тод-

R0BaHie св. Германа ОТСЕИМЪ и бабскимъ называешь. А те-

перь, безъ пути и нужды, поднимаешь на сивхъ казан-

скаго и прочихъ apxiepeeBb.

104. ДомецАй. Въ ЕНИГВ «Остенъ» написано и объ

учитияхъ Енифанњ и Симеопв; она чремрно хва-