— 92 —

окаянный, и твмъ, что порицал, неветиъ, дожныя

распространалъ и еретивомъ называл» самаго правонавнаго

мужа, правды ревнития, Церкви поборника и выы защит-

ника, пречестнаго отца Евеим, составившаго изъ писанш

Отцевъ книгу, доказал, что, по самихъ

Апостоовъ и святыхъ богоносныхъ Отцевъ, въ Божественной

хЛбъ ивино пресуществляются дм-

ствомъ Святаго Духа, чрезъ iepelcroe» ит. д. Итакъ

да устрашить тебя казнь, постигшая Медввдева за его прет-

Hia дерзости.

И гдВ вы, новые мудрецы, научиаись вашей надменности?

Кто у васъ только выучится датинской а, be, се, (Ме,

иди не инотимъ побољше того, тотъ, посл такой науки, стоя

Бань будто на превысокой горЬ Одается величавымъ, укори-

тельнымъ и дерзкимъ; воявт санъ и преимущество другихъ

считаеть за ничто,—будь это иди священникъ, иди

оиду св. Писајн; всьхъ называеть неу-

вами и и говорить: «такой-то не знаетъ ав-

торовато чина, ни политики».

Мы хвиимъ свободныя нау ки, но только въ такомъ

сиучав, когда разу%етъ ихъ который и самъ ну-

шаетъ и исполняетъ со страхомъ Божественныя. А

вто пребываетъ въ и тому с х о а с т и-

науки не только не поиезны, но и весьма вредны.

Ибо въ тавонъ разумъ, изощряемый науками, сви-

рВп"тъ и устреияется на недовводенное; такой схо ла-

с тик ъ (на пол книги той-ве рукою написано: «ШЕОЉНИКЪ»)

по преимуществу бываетъ «п а Е о с т н и и ъ церковный и ересе-

изобрМатељ». Итакъ мы должны искать чедМка, хотя бы и

неученаго, но живущаго со страхомъ и съ нииъ со-

вжоваться о и жизни, а не съ безстрашныиъ

ШВОИЬНИЕОИЪ, воторый раззоряеть отечвсјя.

Здвсь мы оканчиваеиъ, Жду нашу съ тобою.