— 84 —

таинство въ Мое воспоминаЈе», во имъ самимъ заповвдадъ тво-

рить: «cie творите 66 Мое 60cn0HWH.ie».

90. ДомецМ снова годиовно и ругательно говорить:

«книга «Остенъ» учить превратно, свидвтиьства приводить от-

рывочно, гдв о$зываетъ, го свое прибавлетъ, иравшьныя

T0Jk0BaHiH отбрасываеть, нигдв не говорить правды, но все по-

пазываетъ не согпсно съ Христовымъ и вопреки ра-

зуму, го натягиваетъ мысо свою «грубыми и невВжествен-

ными домыслами», а го украшаетъ ее философскими хитро-

стяни и пространно разводить». Но истина узнается не

въ она не требуетъ которыми скры-

ваетса обманъ, а не истина.

Дамаскинъ. Хоть на повавъ бы, џя привра, ты ува-

задъ, написиъ «Остен» невВжественно, го ложно, гдв

по фидософски. Но ты, какъ изъ ума старикъ, бра-

нишьсн безумно. И потому отвВчать тебЬ иди писать новый

«Остенъ»—мы теперь не желаемъ

91. ДомецАй. Если «Остенъ» мшитвамъ священника,

всегда во грВхахъ живущаго, приписываетъ такую силу, что

по его молитвамъ Духъ Святый сходить и пресуществлетъ

х“бъ и вино въ истинное тШо и•вровь Христову; то значить,

священникъ можетъ сдВдать все, что ни захочетъ.

Дамасвинъ. Если-бы священникъ вахот%лъ с$дать что

нибудь, чего Спаситиь не заповВдалъ намъ дмать, навь на-

обратить простую гору въ зоотую, иди прооидъ бы

дать ему, священнику, виасть надъ шдьми: то хоть бы не

одинъ а вмвств всв просили-бы объ втомъ Господа, Воть

не посчшаетъ ихъ. А когда священникъ совершаеть то, на

что овь постаиенъ, что требуется отъ него џя пашего спасе-

когда онъ совершаетъ божественную Тайну, о

торой Господь запо%дал: «Ее ворите Вб воспоминая“».

тогда подучаетъ просимое, не ради своего достоинства,