— 68 —

тому вапойдахи изображать кресть въ топ моментъ, ида

таинственная пища, пл выражетю св. Зиатоуста<, претворяети

въ Вло и кровь Христову, а не во время помствоватиьныхъ

возгласовъ: npiuxume, адипу.

62. Въ той же внигВ «Овтенъ» на диств 9-иъ

и даме, съ затереть, уничтожить силу сви$тељства

св. Зиатоуста о Даровъ одовами Христовыми,

сказано, будто бы вто свидмељство въ пользу папистичесваго

«новшества», испорчено и поддШано YHiaT0Mb Геннатемъ, иди

ммъ-тд другимъ. Это явная неправда. Толковате Зиатоуста

напечатано въ книггв «Сборник», изданный въ Москм, сю-

гнсно съ древними рукописями, въ чемъ и самъ «Остенъ» со-

знается, и чрезъ то самъ себя изобличаетъ.

Наскољво ты отступил отъ истины, на-

стољко же отдался водитиьству Пишешь о топь,

чего нить и чего не знаешь. Ты ни не лучше раскол-

нивовъ, послдоватией Никиты-пустосвята. Ты не видаль

книги го онъ исказил •слова Заатоуста. А

мы и теперь смотримъ на эту книгу. Она напечатана въ вет-

хоть РИО на греческомъ языкь и греческими буквами, подъ

Ha3BaHieMb: Фиорентшскаго собора». Въ этой-то Книњ

находятся и «пять совь — датиномудренника про-

тивъ вооточныхъ, и въ одномъ изъ нихъ упоминается о разно-

uaciH грековъ васатељно времени З$оь-то

овь передшадъ сова Зиатоуста, «cie пред-

Дары prappu0pt(Et, то есть, устрояетъ, возвышает»,

названный латинвикъ напечатиъ: то есть, претво-

рдеть. Потому-то и писатель книги «Остевъ» приводить сви-

Отедьство изъ книги «Сборник», напечатанной въ МосоЬ и

говорить, что въ ней нравиьно и согдасно съ древними грече-

скип книгами приведены слова Заатоуста: «с.ей глагодъ

предлежащая устрояетъ», а не такъ, вакъ у того за-

тинвика, который написал: «сей гд а преддев аща в