62 —

бјяешь HkiWT0 иди лучше сказать,

уиовки, говоришь: «написано такъ, да только

не такъЛванъ быиъ въ ОРТ а говорятъ — не быль»!

Дале ты разсиазываешь басни о сонмен-

ныхъ чучиахъ н гудочникахъ, а потомъ ведешь широкую по-

вВсть, совсољ не относящуюся кь вопросу о пресуществие-

писали HEie наввты взводил

на RieB0RYk) Церковь, вто съ быль въ школ. Повторять

эти твои мнв ниъ никакой нужды, потому что

въ нашему $ду не относятся.

59. Въ той же вниг'Ь «остенъ» по порядку

приведены MH(mie свиджеди, неизввстные и неважные. Бол-

шею все это писатели новыхъ временъ, въ родВ 1оан-

и Софро:йя Лихудовъ, ни еще хуже ихъ. И притомъ

не указано ни книгъ, ни главъ, гдВ что написано. MHoriH сви-

дьтиьства противорф,чатъ ЕНИГ'В «Остенъ», а иныа не отно-

отся кь дюу. И потому не буду говорить о нихъ, кажъ о не-

и ненужныхъ.

Дамасвинъ. Говорить ты любишь много, а правды ска-

зываешь мало. Кь чему ты съ такою разсказываешь

небылицы? ТебВ слдовало бы показать по порядку, навихъ

свидиелей считаешь ты и ненужными, такъ

что не удостоиваешь ихъ и отвВта. Но вВдь ты считаешь не

нужными не только какихъ нибудь неизвОтныхъ, но и такихъ

великихъ учителей, каковъ Германъ, naTpiapxb константино-

и приравниваешь ихъ даже кь малыиъ джнмъ и ба-

бамъ. П(Мрь, что за все это будетъ судить тебя Христосъ,

если не раскаешься въ злоЛ своей.

60. Такихъ свидмедей, каковы митропо-

Зиты въ одной можно насчитать больше

десяти. Но это Takie богословы, которые оъ трудоиъ и прочи-

тать (т. е. на иностранныхъ языкахъ) умвютъ.

Дамасвинъ. Скажи мнВ, что? по твоему раз-