— 64 —

строитељствуетљ тодьпо, а не совершаетъ. Иное

строитиьство, а иное строительства»

Когда я впаду ocH0BaBie какому нибудь то можно сиа-

зать, что я устрояю, строю но тогда еще нељзя сна-

дать, что я вончил, совершил uaHie. Такъ священвивъ,

когда, воспоминая въ тайную вечерю Господа, при-

совокупляетъ и сова Его: npiuxume, Пите и niinv, то

этимъ весьма устрояетъ, приготовияеть въ пред-

Дары; но они еще только «антитипы» тша и крови,

а не самое и кровь Христовы, какъ свидмельствують

объ этоиъ святые ВасиЈй Benkit, Германъ и Дамаскинъ и

MH0Tie Ени бы BIMynxecTBOHie совершалось сован

Христовыми, то по справеџивости достойны был бы назван-

ные святые тяжКой укоризны, кань достоинство

вла и крови Господнихъ, называя ихъ тольКо «антитипами».

Посл IW(MHeceHiH свнщеннивомъ совь Христовыхъ они при-

ложиди еще модитву о самоиъ или Да-

ровъ, и уже поол этой модитвы никто не называетъ ихъ ан-

титипами, но истиннымъ тшомъ и Посдушай даме.

Смотри, чему уподобить тайны наставил Духъ

Святый зиатый языкъ 1оанна. Не привехь онъ другое павн

нибудь творческое сово, или повите, мя исподнен1я кото-

раго не требуется никакого промежутка времени между сио-

вомъ и дшомъ, Bozie о свжа,

иди тверди, о водъ; потону что здоь Bozie

испшнялсь мгновенно, бевъ всякаго времени. От-

чего св. Зиатоустъ не сравнил съ такими «скоротворитељ-

ными» Вожши и сова 1исуса Христа: npiuxume,

ядипи? Почему онъ не уподобил эти нова другому повев-

Hiw, отораго происходить немедленно: такъ лакъ

много прошло времени между растипися и жно-

типеся, и оамымъ и YMHozeHieMb рода ,чиоЛче-

сваго. Что? РазвВ тотчасъ посл увазанной заповвди Ева ро-