66 —

дмаетъ жертву совершенною, съ самаго этого вреиениидовто-

рато Его пришествђя•, но въ какомъ смысЛ?Однимъ повто-

peHieMb этого совершается жертва? Никакъ; џя то-

то-то Златоустъ и привел въ cpaBHeHie нова, сказанныя Адаму

и Ною, чтобы показать, что какъ эти слова: раститем ихно-

топеся не производять, сами по себЬ тавъ и из-

Спасителя: cie есть тљло Мое, есть кровь Моя,

не совершаетъ таинства, тотчасъ по священни-

комъ;• но уже тогда оказываеть свою сиу, когда священно-

диствую:щ присоединить моитву объ Даровъ съ

Святаго Духа. Еще и ди того такъ сказиъ

св. Зптоустъ, чтобы разрушить всякое чиоввческое превоз-

потому что, хотя Дары освящаются ш модитвв сви-

щенника и чрезъ имъ Святаго Духа, но

Христовою; втимъ же Benkitt учитель научаетъ насъ благода-

рить Бога и Спасител Христа, Который обЩалъ Апостопмъ

и ихъ преемникамъ, что все, о чемъ они ни поиросятъ въ мо-

иитвВ, во имя Его, будеть по ихъ,

— не только въ

житейскихъ потребностяхъ, но даже въ тжа и крови

Его. св. Златоустъ отнимаетъ у народа строп-

тивын B03pazeHiH и испыт а тел ь нын подозОйн касательно до-

стоинствъ священнод"ствующаго. Ени священникъ окажется

и не исправенъ по жизни,то пусть не

впадаютъ въ недуљ касательно таин-

ства; потому что въ то время, когда священникъ, хотя и не-

мощный, совершаеть модитву, вс,есииьная благодать BoziH

петь жертву совершенною. Тоть те учитель говорить,

что таинство совершается въ то время, когдц священникъ при-

зываетъ силу и бигодать т. е. Духа Святаго. Въ ше-

стомъ слой о священствь, въ четвертой, Златоустъ пи-

шеть: «когда Священникъ станетъ призывать Духа Святаго и

совершать страшную и пречистую жертву, прикасаясь руками

своими въ общему Вдадыкв: тогда въ кажомъ чинв по-