236

ЛИТЕРАТУРНАЯ ДМТЕЛЬНООТЬ пвтФА ХвльчиЦМГО.

вио уи%рвнной н%сколько аристократическую окраску. Праж-

скШ университетъ со своииъ правомъ третейскаго суда давит, ей

отпечатокъ науки и обрадован1я. Церковно-консервативная реформа,

по прии%ру Гуса, придавап ей koueepBaTBBHo-0To.1B'leckii оттЬнокъ.

На другой сторонТ стоян нгЬсколько фанатическихъ умовъ, какъ

мнетръ Янь изъ Ичина, Николай взъ Пиствы, Янь Жижка

взъ Троцпова и Кь этой принадлежали н1;которые

трожане маденьпихъ гордовъ и се.љсвое населен1е; она вакъ въ

релвгЈогныхъ, такъ и въ политическихъ д%лахъ была настроена демо-

вратическв, радикально, даже фанатически.

ОН ии•Ьхи “стные и средоточные пункты.

Прага съ самаго начала была спорныиъ пунктоиъ и центромъ боле

знатной, образованной и у“ренной naPTiH 1). Радикальная сторона

сосродоточйналась въ той обпсти, кь югу отъ Праги, въ которой

пребыва.ть Гусь во время своего добровольнаго H3THaHia изъ Праги

въ 1412—1414 тодахъ, именно, „сначала въ гордк•Ь (Устье).

Но когда въ сиу корлевекио приказа (февр. 1419 г.) католическое

духовенство снова было водворено въ евоихъ приходахъ, а гуиит-

ское духовенство должно было удалиться изъ Устья, то посл±днее

в“етЬ съ громадными топами народа птомъ 1419 года собиралось

для пропов±ди и причащенјя подъ обоими видами на

бдиаь дежащеиъ ход“, которому дано было имя п горы Таборе. Эти

сфан1я все учащались, и съ 20-го года изъ нихъ возникает•ъ городь

(военный стань) Таборъ; отсюда и радикиьвая получаетъ

H0BUie „таборитов“.

Въ таборитской napTia еще при жизни короля Вячеспва начи-

нается внутреннее которн въ связи съ поли-

тихой „легитимнаго" правительства опред±ляеть ходь

чешскаго peHi'i03Baro дввжевјя: это был Мечтатеп,

углубиясь въ смысл пурочествъ, ожидали Христа, не

вакь послдняго но какъ царя тысячейтняго царства на зоиП

вплоть до послыняго суда. Христосъ будетъ царствовать надъ умер-

шии святыми, которые воскреснуть изъ мертвыхъ,—а прежде вс•Ьхъ,

разувети, Янь надъ праведными изъ живыхъ, которыхъ

сохранить судь ВохШ, въ то время какъ безбожные погиб-

нутъ, подобно Содому и Гомор'ћ. Люди въ этомъ новомъ цммв•Ь

1) Полому въ 20-хъ годахъ и сами BBPTiR ивзнввлиь „празии•и; иосд•

оп „вадипинамв• „чашниками“, тиъ вавъ ввцищи• и-

вп џа ијранъ.