ЛИТЕРАТУРНАЯ ДМТВЛЬНОСТЬ ПЕТРА ХВЛЬЧИЦКАГО.

247

для Хельчицкаго и изв•Ьстонт, лишь но его. трак-

таты были, быть иожетъ, ть самые, изъ которыхъ извлекъ статьи

мистръ Япъ Пшибрамъ въ видахъ поиеиики съ таборитами: одинъ,

начинавш\йся словами: „ad magnifcationem...g (сохранивпййся до-

нын•Ь по-чошски въ рукописи Горлицкой городской библпугоки) и

другой, начинавијйся словами: nUtrnm secundum Тедет evangell-

сати 1). 11озиакоиившись съ таборитскихт. трактатовт„

съ удивленЈемъ зам1;тилъ, что излагаемое въ нихъ

о таинстй нричащенЈя совс•Ьмъ не то, что онъ привыкъ считать

таборитскимъ судя по диспуту въ мрзликовомъ въ

Праг1; и по самого бискупца. Прежде табориты, какъ и

Виклефъ, лишь отрицали видовъ (trans-

substantiat10), до, настаивая на ихъ (remanentia), они не

отвергии реальнаго и присутствЈя Христа въ таив-

ств•Ь. Это было и Хепчицкаго еще во время

его въ Праг•Ь: онъ вспоминалъ, какъ одинъ „Benkii и славный

мистръ пражской школы“ хотыъ отклонить его отъ этого и

даль ему одинъ трактатъ, на взгляды великихъ схола-

стиловъ. но какъ онъ еще тюгда хотЬлъ боле, ч1;мъ еом•Ь (Аквин-

скошу) и Скопу, вВрить тому апостолу, который сказиъ:

который мы доцимъи.

Какое же о таинстй причащени: было развито таборитами

пь c0'1HlW11ii1kT„ продставленпыхъ Хвльчицкому?

Табориты отвергали теперь не только но и „лич-

ное н суицествеипоои Христа въ таинств1;. „Лично и су-

щественнои Христосъ присутствовал и присутствуетъ лишь тамъ,

тЬло: на земщ на крестЬ, потоуъ

на земл•1; и посп вознесетйя—одесную Отца. Хотя пре-

ображенвое тТло Христа—пбыстро и проницающеи, однако оно огра-

ничево вреиенемъ и м±стомъ. Духовно Христосъ и посхЬ своего воз-

несешя пребываетъ 3Д'Ьсь на земл% н при томъ раз.чнчныиъ образомъ,

ио преимущественно въ людяхъ и съ ними, когда Ошь насыщаетъ

ихъ дарами Св. Духа, когда хранить Своею силою своихъ втрую-

щихъ, помогаетъ ииъ н возращаетъ въ

'Га(юритсжоо иопимант нрич.мцо•йя ставило на

тольнаго присутствВ1 Христа присутствпв хЬятельиое. И этимъ оно

1) Напечатанн (но 11шпбраиу) у стр. 61—68, и еще pute у Пф.•е.ра

п, 822—828.