ЛИТЕРАТУРНАЯ ДВНТВЛЬНОСТЬ ПЕТРА ХВЛЬЧИЦЕАГО.

237

Въ Праг±, между тьмъ, правительство проводило реакшонно-католи-

ческую политику: иовахв и священники, противники

чаши, возвращались въ Прагу и бпгосклонно принимаись теперь

уже регентомъ—Ченекомъ. Нардъ, шгавнвшш Прагу, продолжиъ

собираться толпами: божественное чудо безбожныхъ не

совершалось, и онъ Р%ШИЪ, для тысячейтняго цар-

ствв, начать истребительную войну противь враговъ закона

Жижка предусмо*ритедьно обучал эти народныя томш военному

искусству, готовый двинуться въ Прагу. И воть, когда Сигизмундъ

Х'Ьтоиъ 1419 года провозгласилъ крестовый походъ противь ЧехЈи,

когда посл•Ьдняя попытка примиренш съ корлеиъ при посредств•Ь

Ченека ив удалась, npuckie инстры признали войну веиз6Ьжиой:

подъ “igBieMb горячихъ пропо"дей Яна изъ Желвва пражане

призвии на помощь таборитовъ и Жижку. Готова быв вспыхнуть

война: теперь гусситы счнтив ее священной и законной...

Но среди этого общаго воинственнаго настренЈя послышися

голоеъ чело“ка, который на вопросъ объ ycX0Biaxb и прав±

войны давиъ совершенно другой отв•Ьть: онъ не призвавиъ за хри-

ни права, ни обязанности защищать истину мечемъ. Этотъ

чедов±къ быдъ Петръ (z ChelEic). бой онъ счи-

тиъ HexpHcTiuckHMb. Когда Борь от“нихь свою запов±дь: ве

y6ii? А эта заповђдь запрещаетъ y6iAcTBa, смертную кинь и войну .

Прим%ръ и нова Спиителя повейвають дюбвть враговъ, не мстить,

терп•ьиво переносить Не подчиняйся врагу правды

но и не отвТчай насијеиъ на его насије. Мистры впали въ заблу-

когда войну подъ првозгласвли дозводвнной. При

личной съ главдымъ изъ пражскихъ мистровъ Якубкоиъ въ

Виелеемской часовн•Ь, векс# пося вопра о войй, онъ

высивалъ эти вамыя мысли. Когда Якубекъ за это M11tHie, п

что

хрвстјавивъ никогда не доджрнъ употреблять сити, объявишь его

еретикомъ, спрашивалъ мистра; „если эта сила дМстви-

тельно согласна, по твоимъ сдовамъ, съ Арою, то им%етъ ли она въ

ПисанЈв HacTaueHie кь своимъ д%ламъ, кь боямъ и другимъ жесто-

вшгямъИ? Мистръ отв•Ьчиъ: „этого ниг* н•Втъ, но старые святые

годорятъ это“; очевидно, онъ разум•Ьлъ прежде всего • Августина, ко-

торыИ признавиъ за государственной властью право и обязанность

ищвщать церковь отъ враговъ 1).

1) „Рецип иртивъ Родцини,. стр. (у Годя).