276 пнист—тв• НА.Н'ДЯА.О .

еквхъ •иткювъ и о топ, кия ови

и до еахъ еще порь доказыват эте власти“. Откаипяа

иего и оп

в±воторыхъ изъ н•хъ. Гоиь •рдппгаеть, чт

трактатъ упоминается „бртьяиид ихъ перписк• еъ РокицаМ

подъ •иепемъ ,Spis о тос1И 1).

Другов трактатъ „О тоИсЬ 1) не до навит

вриеви; 00 увопвнаетса въ ; Hlas str'ineboa (Гоцо витнра,—

1605 года) „брата И Яфета, который вачиьвш

Хельчицпго Чехв не были ерт•кии в въ вьпия ие

погугъ считаться таковыми“) в передает крапо aAepzuie пего

тртата, а, может быть, топко выдержки взъ нет. Хельч.цкш,

по словиъ Яфета, разлячмъ Чехја 4 парјв: 1) бып

ваппстовъ, 2) „рт•и и•стрвъ в священникогъ прахскихъ,

отчвпи отличная ть первоЕ, отчити в вею, З) „рота

т“ритскихъ священниковъ, прпов•Ьдовавшихъ вивльственвую за-

щиту правды в Закона Bozia враговъ Четиря

протаи соединяется съ 3-ю въ тьхъ явныхъ дЬахъ, вторыя т»

рать (крвопрвт1е, разы т. п.), но она растть и

риширяется иа счет» 3-й п двухъ первыхъ. Отличительный ея ири-

знакъ—таковъ: она ирпов•Ьдуеть жизнь Христа и а ве-

деть хяапь антихриста и отступниковъ. Четвертая п рта•

дается на множество мелкихъ „ртт•, различающихся Мху-

въ Btpt. Одни говорятъ, что Христюъ—не приржденвый

вывь Божјй. а лишь призванный въ сыновство. говоря“, что

Овь быль гр•Ьшнвкъ, людямъ много из, запрщая ииъ

исполнять в уничтожая приученную вхъ седу.

Третьи ничего не признаютъ въ B%pt: ни Бога, ни Христа, ни ада,

ни гр•Ьха, нв сов±сти, ни все презрЬн и не в%рятъ въ

посл%днее поскрешенје и день судный. Четвертые пребываютъ въ

любод"нт, требуя, чтобы каждый мужчина могъ витть вс•ьхъ жен-

щинъ. Сопершеияая жизнь. по ихъ пОдНство-

вать, постоянно и нить, сколько иожоть спести брюхо. Пятые,

правда, не творятъ этихъ гр%ховъ, толкуютъ о cnpaBeMHBWTB и про-

рочествуютъ о челов%ческоиъ совершенств, но они исказили жертву

(причащепЈе) и ругаются надъ ней.

1) е. •С. м., 1881, стр. 27.

3) Этоть тр•втать „О сбродахъ чешсвяхъИ, втроятно, ивочиъ п сев

иного дапннхъ ди yacneaia Хиьчицваго въ гусситсвомъ