32

ЖУРНАЛЬ минилВРСТВА НАРОДНАГО

жаы быть иревращевы и домны см%витьи бранью ввп, вь

самоиъ строгоиъ этого Иова. Брань эта, между прчииъ,

состоитъ в•ь томъ, чтобы „вос•претитв, возустити, устрашит“ 1)

еретиковъ. И ва этой почй споровъ домны быть упатмхевы

всевозиожвыя рпрессиввыа Ары въ угръ я

воторыа притомъ были бя на столько сильны, на столько

и чувствительны џа ввхъ, что воздТйствоили бы ве ольво на

лицъ, непосредственно причастныхъ ведущими во и ва

встхъ ообще еретиковъ. „Кь BpaqeBHia•,

шноњиъ навазакйп и невосхойвшимъ въ хучтее (чит.:

въ ковецъ, возревнуй pzocTio Ж»жественвою, да

ве и страхъ имутъ, и отступать отъ сатаны и обра•

тятса въ Господу Вогу, да покаявшеса поживуть хи-

Tie• 2). Вотъ послтдияа ступень споровъ съ ва шторою

с.йдуетъ полный разрнвъ съ ними. Эта ступень, кавъ было видно,

есть та именно „похильнаа брань“, воторва сопрвохдаетсл ди

ясВхъ ертиковъ чувствительными penpecca.Iian и это съ тою I(bio,

вакъ выражается саиъ авторъ, „даже и HiE uiH (еугики) устра-

шаютсаИ 8)•

Конечно, не на вс%хъ еретиковъ иогли дЫствовать и угрозы пра-

вославннхъ, вавъ бы он•Ь, по видимому, ви были чувствительны. Въ

тавомт, случађ самъ собою поднимиса вопросъ о тоиъ, какъ отво-

ситьсд въ такимъ упрниымъ еретипмъ. Когда Ары любви и

вротости и Ары угрозъ испробовавн в овазиись недВйствитиьвыми,

тогда, по MBi}Rio ничего не остаетса боле, вакъ только

прервать всякую связь съ еретиками, до сихъ порь

въ тђвоторой ихъ въ истивј. ЗдВсь авторъ

выражается очень опрод•ћлепно. „Если по Еваптејю не upiu-

лють, ни едино же намъ ним ъ слово“ его ватегори-

чес.кое трсбоватйе. Держась такого взгляда, митроиолитъ вивавъ

пе помириться съ Вии изъ своихъ пасоиыхъ, шторно и послј

своихъ неудачвнхъ иоиытовъ ие ирращии своихъ сизей съ ер

тиками. Что такого рода факты существовали, это можно вивть изъ

„Аще“

1) Рувоп.

2) Рвов.

3) Рвов.

' ) Рвов.

Моск.

дух.

дух.

дух.

говорил онъ въ одномъ

197, а. 27'.

акад.

197, х. 273—27'.

акад.

197, а. 7.

акад.

аквд. '“/1ы, а. 423.