60

ВУРНИЪ НАРОДИГО

фвершевно фатное ин%етъ та часть воввр•ВЈй нитро-

полита вотораа васдети ynorrMxeHia

строгихъ, врутыхъ мТръ по въ еретипиъ. ЗДЫ

до минимума ограничиваетъ тотъ кругъ дицъ, въ воторынъ ой

приложимы. Митрополитъ допускаетъ смертную вазнь еретивиъ,

только въ самомъ краПвемъ случЩ когда исчерпаны вс•Ь Apyria

н•Ьры, но и вд•ђсь не въ 0TH01neHiH во встмъ еретикамъ, а только

кь самымъ р•Ьлкимъ и отчалнпымъ изъ нихъ, или открытыкъ и

упорнымъ, которые предъ вс1;ни публично осмЬиваютса произво-

сить хулы на има и Христову церковь. Достойна дрим±ча-

Hia одна черта, касающаасд взгляда и разсуждент о ваз-

няхъ еретиковъ. Овь ви полусловомъ пе высвавалса санъ по этому

иркотливому для пето, кавъ пастыри церкви, вопросу, а держась въ

душ•Ь извтстиаго шгляда, вм•Всто себа заставилъ высказыватьса то

мноа:ество древнихт, святоотечесвихъ авторитетовъ, которое было

указано въ своемъ м•ЬстЬ. Видно, асно сознавал и чувстт-

вал, по крайней въ себя, несовм%стимость

настыра-отца дла одпихъ и въ то же время строгаго бича дла другихъ.

У него мы не находишь ни одного BHpazeHia съ словами „о казняхъ

лютыхъи, „смертехъВ, „конечной гибели и т. п. также ничего

у о розысихъ еретцвовъ, на доказательство необходимости

воторыхъ 1осифомъ посващено цЬое обширное слово его

Въ общень взглад•Ь митрполита ва 0TBomeHie въ ере-

тявамъ, за ynntIieMb тћхъ пунктовъ, на воторыхъ, въ большей или

непыней степени, отразилось Иосифа Волоцкаго, есть пе мало

и тавихъ частныхъ тд•1'. опь явллети вполп•ђ самостоя-

тельинмъ, и воторна представллють автора въ самомъ выгодномъ дла

пего св•ЬтВ: оп•Ь характеривуотъ его какъ пастыря, искренно лоба-

своо парстпу и раппо любвеобильнаго и отпадшииъ чле-

намъ ел и вакъ человјка, склопнаго извинять слабости друтяхъ.

3х1;сь им•ђютсн пь виду частныя мјры, которыа вожсндуютса

вакъ с1Юдство B03Br—eBia въ истин•ћ заблудшихъ. Про-

грамма дНствТ, подробно начертанваа митрополитомъ дла прат-

славныхъ, какъ руководительное начало въ дТ.ц•Ь cocTR38HiA ихъ съ

еретиками, вся пропикпута духомъ любви и кротости въ заблуждаю-

щимсн.

Общн BneqaTABie, получаемое пос.“ cpaBBeHia вагладовъ 1осифа

Волоцввго и Датив, сионаетса въ подзу посмдпаго.