вгидъ-_митрополитж дЖвшП НА ОТНОШЕШЕ ВЪ ЕРЕТИВАМЪ. 43

виду власть духовная. .Рцы убо ми', обращается пастырь своимъ

слушателаиъ и сопротивляешиса Bozio по-

BeMHio, сир•ђчь власти, отъ Вога учиненноП? Не сопротив-

лапта, рече; да почто содтваешв? Почто законы Духа Сватаго

притупаеши? Почто има Bozie худиши? Ибо таковаа содВвая

всаво 0TMMOBie отъ BoziHxb служителей“ 1).

BHpeBie служители“, обратившеиа до н•ђкоторой степени

техничесвт терминъ, обозначающт собою членовъ церковной

iepapxiB, позволаег•ь допустить, что подъ нимъ свофе всего рузуй-

отса духовныа власти, представители церкви. Тавимъ образомъ,. по-

сл%довате.иьвыИ логичнЈй ходь мыслей Данта въ о

власти свдующт: для челойчества Погонь устапо•

вдев власть, варающаа зло и награждающаа добро; такова есть

власть Мще, а схвдовтедьно, съ Мни же самыми правами ав-

лаетса и власть духовнаа или власть церкви. Значить, и духовпаа

впсть можетт вполв•Ь завонно располагать упрессиввыив мВрами

вь рзсувдеяП1 своихъ членовъ, нарушающихъ еа иконы и уставы.

Очевидно, Е.а ртчь митрополита о впсти направлена въ тому, чтобъ

изъ общаго cyueHia о власти и правахъ еа оправдать одобряемыа

прргативы вхати духовной, употрблять „всаво

враговъ и, то-есть, отврытыхъ еретивовъ.

понатјй о власти граждавсвой иди гчдарствеввой съ

n0BZTieMb о впсти духовной или цервоввоа проходить у

чръ его B0880Hia въ объ въ еретикамъ.

Логичесвиъ cxMcTBieMb cuiiueBia попятјй, ио своей сущности да-

хеко ве тождественныхъ, авилось nepeHeceHie свойствъ одного пова-

Tia п свойств другаш. Во взгдид•ь митрополита весьма

чутвительно зайтно TaroAHie его въ прамъ власти граждан-

свои гчдарственвой. Онъ вмую власть церкви извряетъ и опре-

дьаеп по масштабу виасти граждапсвой. H0HaTie о власти св±т•

свой џя него рода Арка. образчивъ ди власти духов-

воп въ еа въ BW6yuaHHHMb еретяванъ. Каь•ъ нельза 60-

Не асно выступаеть эта особенность воззр•ђнт въ самомъ

его о еретиахъ. По взгляду митрополита, еретики не

только враги церкви, но съ тьмъ и враги гчдарства, и

тавовыхъ должны быть судимы кавъ обыкновенные

преступники, воры и разбойники. „Осуваеми быва-

1) Рвов. Моек. дух. пак. 197, а. 239.