— 156 —

историческая Вятиьность челойчестп иметь цюью обога-

тить его, чјмъ бы то нибыло противь того nonzeHia въ во-

торомъ онъ вышелъ изъ рукъ природы, т. е. разширить сре,т-

ства его и надъ IiPOMb,

иротивъ тжъ границъ въ которыхъ эти средства были до-

стунны ему въ дикомъ кли• мы въ отъ фи-

человјка, назовемъ нравственнымъ челов%коиъ •все,

что и npi06phaeTb челоућческаа личность противь

того, что дала ему непосредственно природа, то мы найдемъ

искомое нами, начало движущее всей 06*TBeHHocTio, настоя-

щую историческую закваску, въ человгЬк.а въ улуч-

своего противь того, что дала ему неиосред-

ственни природа. Это въ своего положе-

Hia и должно стало быть считаться за начало движущее всей

общественностью, для вотораго право и политика составляютъ

лиш внгЬшнт формы розничныя въ

которжхъ оно повторяется. А такъ какъ благополу-

человјка и его. средствъ прежде всего выра-

Хается въ обезпеченЈи его суммой вещей или

предме'Ёовъ, то общее историческое челов'ђка кь

своего n0AozeHia прежде всего и выражается въ

Асномъ , смыслј въ интере$ экономическомъ, который и со-

ставдяетъ настояшјю закваску, наетодщее начало, и ему то,

право д.и политика служатъ только сводобразными выраже-

Hiau'.• Вытекающее отсюда и между тре-

мя элементами юридичесвииъ, политическииъ и экономиче-

скомъ представлаетоа по этому цослј сказаннаго чисто кате-

торичесвииъ, т. е. боле чгђмъ

реальнымъ. То, что мы называемъ обыкновенно экономическимъ

элементомъ изучаемымъ политической есть эКоном-

ческое начало навь принципъ или экономическое начало въ его

теортической фор“, то что мы лазываемъ началомъ полити-

чоскимъ есть экоиомическое начало въ то, что мы