535

проще: разгрома теивыхъ тучъ, обнаруживается скрывавшШ-

са и вини благотворный свМъ солнца. Такое

мго соанца народный эпосъ представляетъ ocB060MeHieEb

изъ-водъ власти чудовищныхъ зм%евъ похищенной вив краса•

вицы; въ же объ Иванз ПОпядов$, дюбопытной по свЁ•

пети передаваеиаго ею древнаго мвеа, прямо повЁствуетса:

въ тоиъ государствЁ, гдћ жиль Ивань попазовъ, не было два,

а царствовала ввыая ночь, и сдзиадъ это прокаятый зи%й;

вотъ в вызвался богатырь истребить зим, взял боевую па-

ицу въ вятьнадцать пудовъ и посл додгой борьбы поразилъ

его на смерть, подналъ зм%иную голову, разлоиалъ ее—и

въ туже минуту по всейзеипсталъ"дыйсвмъ,

т. е. изъ•за разбитой тучи явизось красное солнце. Въ дру.

той русской eka3kt похищаетъ ночвыя св±тпла; бога-

тырь отс•каетъ иу голову, и взъ нутра чудовища вы-

ступил ъ свМёлъ мзсяцъ и посыпались часты я

зв*зды. Подобно тому въ ФИННСЕОЙ сказк1; (въ сборник* Руд-

три зим похищаютъ солнце и ясную зорю 1).

Обь етовъ создалась у болгаръ сл$дую-

цад дегенда: въ старое время одна злая баба взяла гряз-

в ую пелену и наврыда мзсяцъ, который тогда ходил

низво в даже совсћиъ по земл•, Лсяцъ подняЛся высоко нй

вебо — туда, гдз и теперь видтнъ, в проклялъ нечестивую:

этого она превратипсь въ зи%ю, и отъ

вед произошли всв зеввыя зији. Много

она аюдей пожрала и истребила бы весь cBtTb, да святой

убилъ ее 2). Злан баба, очевидно,

— здая-в$дьиа,

: ) Библ для Чт. 1863, Х 11, замзтка Худях. Сличи съ сдовацкою

евазвою о солнцевомъ хона, которая развиваетъ туже мысль, что

в ваши свнзви объ Ивавз Попяловз и сыяв—т.

1, 606.— Еврави , 299—300.