551

обладателю если онъ зажжетъ эту св•чу (наиёк•

п грозовое пламя), то со вотхъ сторовъ приползутъ на его

ищвту и ужи, впст% съ своииъ царь, и п.вивес:.т•

иу множество возота 1).

Изъ свазанваго уже видно, что съ аи%еиъ, кань олицетво•

pegieub дождевоб тучи, неразлучна мысль о xpaHeHiI вмъ жи•

вой воды. Весла знаменательное ynuHie на эту связь нахо-

динь въ eR83Et о Василисз-зоаотой кос$, живой (богатые

ezoi, cB.IbH0ii) вод1; вриааао Ha3BaHie зигвииой 2). По свид•-

тезьетву руескихъ opeaagii иногогдавые 3rBE, испускающ;е

тучев впив, лежать у входа въ солнцево царство (т. е. въ

npii, царство втчнаго .вта) и стергутъ доетушъ устроењ

ЕЫИЪ таиъ криницамъ живой воды; сюда•то отправляются ска-

пиые герон за безсвертвыиъ напвткомъ. Такъ одна народная

еказп 5) говорить о чудесномъ садт, гдв роетутъ моложавыа

абиоки и бьютъ ключи живой и мертвой воды, а вокругъ

того ида обвидея кольцом ъ громадный

ва и хвост ъ вићст$ сошзпеь. Въ сказиж дро Ивана

иго и Марка-Бзгуна * ) зим указываетъ этвиъ бога.

тыря» ва два озера; пришли одному озеру, брили въ му

тевый врутъ — пруть тотчаеъ сгор•лъ; пришли въ дру-

гоиу, броешдв въ него гнид ушку—ова тотчасъ пусти-

ла ростки и зазеленбла .тистьаии. «Огненное» (мерт-

вое, адское) озеро—поэтическое E306pazeaie дождевой тучи,

nozwaeuoi иолйаии (о подобныхъ источнивахъ си. м. ХХП).

По валорусскому BapiaHTY легенды о Маро Богатоиъ, етотъ

богачъ посылаетъ своего зятя кь дарю-зифю попросить

»двды. Чехи ставать дождевые пвви въ зависимость отъ

зи$инаго какъ еворо долженъ пойдти дождь—пъ•

1) Сыяъ Отеч. 1839, Х, 140; Нар. и. раз., 122—3; Черты литов.

тр., 140.— г) Сказ. Бровиц., 25.—

8) Н. Р. св., уп, 5, в.—

lbid.. 't'111, 23, Ь