на Юрьевъ день 300, и содрвнуо съ нея шкуру воитъ

девять дней на отъ лихорадки. Съ зимною шаурлою ови

соединяютъ различвыя сиаситедьныа свойства: если превра-

тить ее въ пепел и присыпать равы — 0Ht своро затянутся;

если cutu18Tb этотъ пепель съ водою и смочить гпза — ни.

вто тебя не очаруетъ; если посыпать этииъ пвпаоиъ гшову—

враги будутъ боятьеа. Кто носить прв сел языкъ, отрШв-

ный у живой зим на Юрьев ъ день, тотъ буде•љ сидень,

страшенъ своимъ недругаиъ и неиобЁдвиъ въ рвахъ: повври,

возникшее изъ npeMnaBZBHiH I0*HiI — огненнымъ пли зи$и•

ныиъ языкоиъ, а гроиа — воб±доносвыиъ словоиъ. Отъ ваду•

чей немочи чехи даютъ больному лепешку, приготовиенвую

на зв±вноиъ яйцт 1). Въ прежнее время на Руси вышивал

на ладонкахъ зИзиныя головы въ cBant — чисаоиъ девать

или дв*надцать; иногда онз примыкали кь круглому лицу, п-

торое изображалось въ средин1; и наиоивнио собою голову Ме-

дузы. Любопытно еравнвть съ этими ладониаии тт старинные

ueTauHeckie амулеты, которые дошли до наеъ въ неиногихъ

вкзеиилярахъ и были несправедливо называемы иедивии. Та•

ЕВХЪ вруглыхъ вли овальныхъ амулетовъ взв•ство навь шить:

(золотой), (взъ куп;ов•

Ckii (вмвый). два p83aHckie (одинъ — имвый) и принаџе-

казанскому университету. На одной этихъ

амулетовъ изображена голова съ выходящими взъ нед ееиью,

десятью, дв*надцатью 14-ю зим»в•, ТОЛЬЕО на купвов•

скоть амулет#, зим представлены въ связо. На одноиъ пь

рязансквхъ аиулетовъ центральная голова изображена въ aia

дип. На другой cTopoHt представлены священныя изфажэ-

архангел Миха:иа вли Богоматери, а на одноиъ взъ ри•

— B306pazeHie свитаго, который бичевъ или

завскихъ

1) Гропвнъ, 81, 166, 176.