565

B03Biei поражаетъ убогающаго дьявола. Bet аву-

зеты сплавы съ ушками, въ которыя, конечно, вовиея шву-

въ вп лента съ Пит, чтобы носить вхъ ва ше$. Аиулетн

вонзись для колдовства в eoxpageBia здоровья,

что водтверщаетса в ваходящвпса нг нихъ надписям. Над.

виси — Пвоторыя а 60аьшая часть греческихъ. На

червиговековъ авулетЗ читаешь: «Господи, п 03 и рабу своему

ВасиЈю, апвь•; на тульскоиъ: «Сыне Божш, спаси и сох ра•

ви носящего (аиулетъ), аминь». Кроп приведенной надписи,

п чернвговиовъ авулеП, а также ва авуаетв казанепго уни-

веревтета ваходивъ еПдующее 38“IHHie: •очервевваа чер•

вотоо (т. е вечветая сип) — какъ зим будешь ты извивать.

ев въ opaxt, какъ левъ peBtTb и кань агнецъ трепетать въ

умев». Bet ввелдоватеав признаютъ древность означен-

выхъ амулетовъ, что подтверждается Формою буквъ и совра-

aeBi“B въ вхъ вадвисяхъ, напоминающими письмо Остръ

прова евангејв 1). Амулеты эти, судя по вхъ греческииъ

вадпвсяиъ, домны быть BI38BTiickaro во та-

вое 38I“TB0B8Hie вискиько не шло въ разр•зъ съ

выпи Прова»йяив. Обычай воевть охранитвшвыя припеки,

ваузы, был у славявъ со иногиии другвии индоевро•

иеИсвиви народаии, и мы вид“и, что для таквхъ привтсовъ

употреблаютъ зитйыя шкурки в головы. Въ 1843

году, во вревя екотскаго падежа, въ сел Давшинт убихи

ЗЕВ», выпустии изъ вея кровь въ кувшинъ, веки.

п в тихи вту кровь съ дегтеиъ и смолою, и пригото-

влеввою еи•сью мазали ворота, чтобы отогнать воровую язву 3).

Змивав кровь — метафора дождя; деготь в своп служа%ъ

для подобваго-же (1, 788— 9); евыиъ обряда

1) ист. Евр. 1832, N Y—YI, ху; 1828, хуи; 1829, xlI—XIII,

ст. Ичевовсваго; Труды О. И. и Д., 111, 131—7; У 111, 176 и дат;

Ж. М. Н. П. 1836, П, 336—363— г) э,в. Сб., П, 28