582

3iei древнвго челов•ка съ зимо ю, отвивающею лучи

солнца и благодатные дождщ то съ необходимо еоче•

тадось и демона зивняго времени. Съ такиъ

3BaqeHie•b выступаетъ овь и въ гинахъ Ведь, призываю-

щвхъ Индру разрушить семь городовъ Вритры=

царство демона семим*снчной зимы. Такъ зм1;ю приввсывались

и засухи, и зимнее съ этииъ онъ

губить земное производить неурожаи, голодъ,

называется великииъ вредителеиъ 1). Болгары взрятъ,

что (зм±и) по*даютъ жито, и ени бы не побивал

ихъ Илья-пророкъ, то земля не родила бы хл1;ба *). по пр

имуществу, какъ зимнихъ тумановъ и снтжныхъ

тучъ, зим и признавался .*ищни комь небесваго свма

и дождей, скупыиъ сокрывателемъ золота и жввоИ вояы;

этотъ злобный, типъ удерживаетъ онъ въ боль-

ckaaauii, донынеЬ живущихъ въ устахъ индоевропей-

екихъ народовъ. Отсюда понатно, почему народныя вов*рьа

си•шиваютъ его съ дьяволом ъ, представляютъ его гнус•

вымъ, ужасныиъ чудовищемъ, и почему въ заговорахъ, нарав•

съ другою нечистою силою, заклинается и детукјй 3Iti

огненный 3). Въ областныхъ чортъ называети

хитвикъ (отъ хитить — похищать), а слово х в тка упь

требляется въ смысл бзды, наиавной сглазомъ ил ведь

рымъ 4); о чорт± разсказываютъ, что онъ вору•

еть все, что кладутъ безъ 5). Хит НИЕЪ оя-

ного корня съ словомъ хит р ый (=дукавый), какое саужитъ

однимъ изъ обычныхъ впитетовъ дьявола. Гд1; упадетъ огнен•

вый зи%й или метеоръ, то и%сто почитается жилщеиъ нечо

стыхъ духовъ; звмды и метеоры во иногихъ дерев-

няхъ признаются за низвергаемыхъ съ неба демоновъ, и лото-

Оба.

з) Сахаров., 1, 19.—

1) Кувъ, 58.—

2) Мипдин., 525.—

247.—

3) Зам. о Спбири, 56.