595

*твенное имя деиова•псушителя дождевой виги (Cushna),

представители тиныхъ тучъ, оковавныхъ стужею; въ зивнее

вреиа года тучи какъ-бы застываютъ, превращаются въ ваи-

ни и не даютъ боПе плодоносныхъ дождей, а BcnacTBie того

еаиа зевая лишается своей производительной сиш. До спь

порь ввенеиъ Коще я называютъ старыхъ екрагъ, изеохшихъ

отъ скупости и дрожащихъ надъ затаеннывъ совровищеиъ

(=аолотоиъ солнечныхъ аучей в живительною влагою дож-

дв); народная сказка 1) приписываетъ ему и гуня-

п•еиогудави, которые такъ искусно играютъ, что всякой

вевољно заслушивается ихъ до ка-

хую тводетъ суровые oceHHie ввхри, n0TpYBUB!ie въ долгой

сонь п outneBtBie всю природу. Въ c6nzeHiI съ этиви данны-

пи надо искать в той еввческой првбавВ, Кото-

рою характеризуется вшая сказочная старуха, заправляющаа

вихрами в вьюгами в по саиоиу своеву имени родственная

еъ зивеиъ Ahi: баба-ага-коставаа нога. Въ нижнелужиц-

топь чародМ (сравни готск. skohsl—

бвеъ, иой духъ 3);

старвввое русское «кощу ны творить»

—совершать 0icTBia, приичныя колдуваиъ и дьяволу (к о.

щунетвоват ь), а въ областныхъ говорахъ костить —

ругать, бранить. Девонь звиы въ вародвыхъ npeaaBi81b не.

Пико вредстаияется старым ъ колдуном ъ, волею кото.

сказочные герои и героини, BItcTt съ вхъ царствии,

подвергаются иоиу ил закая Подобно

пйдучввъ Кощей чуетъ «запахъ русскаго духа», в

въ иговорахъ донынт произносится 3aEUHaHie противь Ко-

цен-адуна 3). Посл этвхъ общихъ HEtqaBii обращаема

разбору народныхъ сказокъ о k0B!et безсиертноиъ. Поль-

скаа сказка разсвазывптъ, что онъ усыпилъ своииъ

Н. Р. Св., 1—11, стр. 359—360.— О хряст. вв сл. П.,

гливсв., 1, 402—3; III, 30—37.

1Ш.— з) Сахаров., 1, 19.—