621

овь про злой умысл на его ознь, задушвлъ зим, воквнудъ

преступную вать и отправися странствоить во 6tnuy евв-

— Въ такой благоухающей

ту и совершать BBMIEie подвиги.

ев$жести, во 3“tqaHiD про•ес. Буспева, сохранаетъ народ-

ная D033ia мубокоиыеленные миеы о растерзанномъ и возрож•

денномъ Озириет, Вакх•, и подобные. Въ борьб съ

деиоввчеекипъ 3'teBb погибаетъ и самъ дождевосвый Пе-

рунъ Вакхъ); дробимый ва повество шумно-аьющихся

потововъ и разносивый бувныии вихряп по лицу земли, онъ

уиираетъ ви$ст± съ лона; во потомъ снова воз-

рождается, какъ разсмнныя часта его будутъ

собраны и окроплены живою водою, т. е. кааъ скоро восхо•

кь небу пары снова соберутся в образуютъ изъ себя

дожяевыа тучи. Въ позднМшихъ, подновленныхъ BapiaBTaxb

разсиатрвваеиой вами сказки впсто здтевъ, съ воторыии

сражаетеа богатырь, выводятся разбоиники, а ви•сто Зим

Горыныча

— дюбовникомъ цареваы выставзяется разбойни•

tuii атамань: 3autaa эта — нисколько не удивительна, ибо

со сказочными зи$ями нераздмьно о ихъ воров-

свояъ, разбойничьевъ xapanept. Таввиъ образоиъ

съ времени, сводятся варо•

довь кь простынь 060cHeHi8Mb, заииетвуемымъ изъ его авй-

етвитељной жизни.

«же самыд облака и тучи, въ оторыхъ •aHTa3iR древняго

чемов*ка виджа зитевъ — похититеаей живой воды и золо•

та синечныхъ лучей, разиатривались я какъ по-

кровь, одежда иди шкура, въ которую облекаются свмдые

боги и богини. Окутываясь теиаыиъ обпчныиъ поврывиоиъ,

боги кавъ-бы оборачи ваются въ зи•инуо шкуру, и при-

ниваютъ на себя чудовищный зи•иный образъ. Преастаиеје

вто стоить въ Веной свази съ общииъ Btp0HHieIb въ обо-

ротявчество. Саиъ богъ-гроиовникъ, зиву въ