584

во многихъ храмахъ и на лубочной картвн•, адъ предетаиенъ

въ ввд• драконовой гоаовы съ раскрытою пастью, взъ. пто-

рой извергается всепожигающее ппмя; въ этой пасти спить

сатана и держать на копняхъ 1уду. Тутъ-жв черезъ вею

тину танется ЗЕН, хвостъ в туовище котораго иепвсавы ва-

3BaHiWB всевозможныхъ грмовъ 1). czaaagia о

боввыхъ связяхъ демона-зв%8 съ миеичееквии д•ваии истави•

ли признать въ веиъ возбудителя нецмоиудренной етраств, за-

чинщика нечистыхъ помысловъ и блуда. Въ этомъ сиыи± бы-

ло понято суевЧнымъ народомъ и библейское ckauuie о пар»

родноиъ r•pfxt. Такъ въ апокраФвческоиъ «Испол-

Еввы» (00 рукои. Х в.) сказано: «и сьядё Евга (запрт•

вый шодъ) и дасть й Адаму, и upiaTb Адавъ

— съвд•, и

отверзоста очи наши и видехоиъ наготу свою и сердце на—

восхоте на похоть, и быс(т)ь такое я). Скопческое Btpoy•

основано на томъ, что первою заповыью, данною Богоиъ

первозданнымъ людямъ въ раю, была совершенная духоввп и

тмеснаа чистота; подъ BkYIueBieNb отъ древа D03Baaia

и иа ово разуммтъ плотское c0B0kYBOHie праотцевъ. въ

чеиъ будто бы и состояло вхъ ЗИМ соблазнил

вервую чету, и продолжаетъ соблазнять ея потомковъ. Потоиу,

совершивъ ocoueaie, сектаторы бросаютъ сраный удъ, и

обращаясь кь новоиу сочаену, воскпцаютъ: «вотъ смотри

сокрушеннаго 3Iia!» 3) Вь Иоанна Многсњтрадиь•

ваго разсказываетса, какъ кь этопу затворнику, съ трудовъ

боровшемуся противь блудной страсти, явлиса огвеввый зин

силися прогнать его изъ пещеры; «B“txb страива и лиа

t) Историч. и статист. сборн. Валуева, 202.—

Ч Пап. отреч.

пт., 1, 299; Паи. стар. рус. дитер., 111, 4.— 3) ИвеПд. о своя.

ереси Надеждина, 211—2, 292; Записви Р. Г. О. во отди. этвогрв•••

1, 509 (отсвчь годову 8Mio озиачаеп: 0Tp•uzie удесвнх•

бливвятъ).