558

рую тутъ.же и съ%далъ. древнему гречеекоиу upeaaBiD,

вблизи еввскаго источника скрывался въ пещер•в страшны\

драконъ, изъ глазъ которагоеыаааись огненнын искры; онъ•

регал источникъ, не позволял спутнвкаиъ Ката черпать

оттуда воду и бетощадно уперщинлъ ихъ; Кадиъ выступил

противь дракона и убилъ его 1). Такой захватъ и Д»егавЬ

источниковъ зимии и драконами в свободныйдоетупъ кь вов

посп вхъ y6ieHiR соотвмствуютъ Вритры задер•

жать вебеевые потоки, которые, пост поб*ды надъ вить

огучаго Индры, съ шумоиъ низвергаются изъ облачныхъ

горъ. Герои, змћевъ и дая ве*хъ езо•

паевое водными ключами суть представители

га-грововнвка, разителн тучъ и податедн дождей Туже иыиь

выражаютъ и ииеы о драконахъ, приствиевныхъ сторожить

золотыа яблоки гесперидъ и золотое руно Колхиды; ибо золо•

тыя яблоки тождествены, по съ живою »

дою (стр. 309), а золотое руно — мета•ора весеннаго доще

восваго облака (1, 683). По биорусскоиу пов•рью: вто

петь вызвать дождь, тотъ долженъ убить в повь

сить ее на 6epeat з); чехи во время засухи ловятъ 80»

и взшаютъ годовою в низъ на древеевоиъ сук•, съ

полныиъ y6txaeHieEb, что черезъ Н*СЕОЛЬКО дней HenpeMtBB0

пойдетъ дождь 8). Эсты думаютъ что, ввшая топоръ

или змеВш, можно прииавить в•тры, дождевыа

облака (си. выше, стр. 305—6).

Народныя npeaaHia утверждаютъ, что utI аматъ тить

в сосать молоКо. У чеховъ н%ицевъ изв•стны norie

разсказы о тоиъ, какъ ужа и зтвв авиаютеа на воихъ, пет

бищахъ в въ допхъ кь д•тиъ посеаааъ и пьвтъ воев съ

1) Der Ursprung der Hyth., 59—59.—

3) Нар. и. рвз., 149. —

3) Die Windgottheiten bei den indogermam

8) Гропнвъ, 52, 80.—-

V01kern, von Genthe, 15.