— 279 —
Часто бываешь въ монастыкЊ? спросилъ я его.
Овь уставилъ на меня глава. Я повторилъ вопросъ.
— А что я тамъ забылъ? отв•ьтилъ онъ, выставляя б Ь-
лые зубы.
— Какъ? а помолиться Богу!
— Намъ и въ свою церковь ртдко удается за работой, а
туда идти далеко. Я ни раву не быль.
Да какъ же ты знаешь дорогу?
Иногда вовимъ.
— Значить, быль же?
— ВозшЬ ограды.
Это подало мнъ поводь разузнать ближе: часто ли ходятъ
мфстные жители въ монастырь на богомолье, но оказалось,
что не слишкомъ. Съ деквой стороны, изъ Подольской ,
появляется довольно богомольцевъ, но молдаване посгЬщаютъ
свои церкви, а если ходятъ по монастырямъ, то
отправляются въ »Кодры«. Я это хЬлалъ собственно для узна-
— имфетъ ли монастырь kakie нибудь nocTopoHHie доходы,
потому что богомольцы всегда носятъ дань, сл'Ьдуя изстари
заведенному правилу—отдавать часто грошъ за мо-
лебны или панихиды. заказываютъ на-
долго и непремеЬнно въ монастыряхъ, выоятно предпочитая
приходскомъ церквамъ на томъ что мо-
нахи, по уставу обязанные вести строгую и суровую жизнь,
и молиться должвы усердвфе. Эти богомольцы, которые часто
ходятъ по монастырямъ, питаясь именемъ .христовымъ, дм-
ствительно б%дные; но и В, собравъ скудный запасъ М'Ьд-
ныхъ монетъ, считаютъ обязанностью бросать ихъ въ раз-
личныя кружки. Для нашего простолюдина немыслимо идти
молиться — и не заплатить денегъ, иначе ему кажется, что
молитва его неугодна Богу. Давно признано и реЬшено, что
простонародье наше нуждается въ грамотности; противь
этого даже не СМ'Ьютъ, по крайней мФргЬ открыто, спорить
самые закоренфлые чиновники и дантисты; о
же кажется, если не ошибаюсь, еще у насъ не
говорили, а если и намекали, то обходя вопросъ далекими,
окольными путями. По уставу церкви требуется отъ каждаго
прихожанина 3HaHie извеЬстныхъ молитвъ, но ни въ одномъ
уставћ не покавано способовъ, посредствомъ которыхъ про-
столюдинъ можетъ это 3HaHie. И вотъ мать иди
отецъ учить д•Ьтей молиться со словъ, нерфдко передаваемыхъ
съ ошибками, — а то, что крестьянинъ заучилъ въ Д'ЬтствгЬ,