— 280 —

такъ и остается на всю жизнь, хотя бы въ заученномъ не

было никакого смысла. Отъ безграмотнато •и требовать нельзя,

чтобы оыъ со сдовъ выучилъ такую вещь, какъ, напр., сим-

воль В'Ьры или изв'ЬстныЙ псаломъ » Помилуй мя Боже«. Во

первыхъ, молитвы составлены на языкеЬ недоступномъ боль-

шинству, во вторыхъ, значительная часть ему не-

понятна. Для народа необходимо упо-

треблять живой языкъ и подобно тому, какъ переведено те-

перь перевести и все остальное. Съ распростране-

HieMb грамотности простолюдинъ хоть сколько нибудь озна-

комится съ ocH0BaaieMb потому что теперь весь

безграмотный народъ, несмотря на свое кь Богу, пре-

дань однимъ только наружнымъ обрядамъ, не зная самыхъ

простыхъ евангельскихъ истинъ. Доказательствъ этому такъ

много, что приводить ихъ будетъ излишнимъ. Посмотрите на

который не пропускаетъ ни одной (Одни, бьетъ

земные поклоны, постится по средамъ и пятницамъ, въ ма-

праздникъ ничего не работаетъ, а пропиваетъ вара-

ботокъ и въ домашней жизни ведетъ себя лютымъ вв'Ьремъ.

На допрос'Ь одинъ сознался, что зар'Ьзалъ 19 душъ,

но когда спросили его—собдюдаетъ ли онъ посты, онъ оби-

хЬлся и сказадъ: »помилуйте! да pa3Bt же я не

кажется, что обязанностью сельскихъ священниковъ

было бы пос.тЬ о“дни говорить не проповеЬди, наполненныя

риторическими фигурами, своей ц•Ьди, а разъ-

яснять народу простыя которыхъ такъ не-

много и которыя были бы доступны неразвитому человеЬку.

Не лучше ли было бы втолковывать народу, чтобы онъ лю-

бидъ ближняго, любилъ врага, творилъ добро ненавидящимъ,

деЬлился достаткомъ съ неимущимъ. Безъ этого не будутъ

дћйствительны заученныя со словъ молитвы на непонятномъ

языкћ и тщательное PIct10JIHeHie всеЬхъ наружныхъ обрндовъ.

Въ этомъ и молдаване стоять на такой же нив-

кой степени, какъ и наше простонародье, а если еще загля-

нуть поглубже въ быть деревенскаго вникнуть во

взаимныя крестьянъ и большинства священниковъ,

то не знаю, кто, положа руку на сердце, можетъ сказать,

что въ дмствагельности у насъ повсемеЬстно исподняютъ за-

втты Спасителя.

Изъ Атакъ я отправился по тракту на Сороки, въ обдасть

табачнаго производства.