— 95 —

Вопрос ъ 26. А въ четвергь рано утромъ

жгуть солому и њтичуть покойниковъ. Н'Вкоторые же попы-

неуВжды въ четверо кладуть соль подъ престоль

и держать до седьмого четверга посл% Пасхи, а потомъ

раздають эту соль л%чить людей и скотину 1).

Во пр ось 27. Въ первый понед%льниыљ Петрова

поста ходять въ рощи и въ Наливки забавляться Лсов-

скими потвхами 9).

16. Домострой.

Домострой, приписываемый обыкновенно изв±стному сов•Ьтнику

Ивана 1 Эознаго, протопопу Сильвестру, принадлежать, вм•ЬстЬ съ

Стоглавомъ, кь ц±лому ряду памятниковъ XVI в%ка, въ которыхъ

выразились консервативныя древне русской жизни, скла•

дывавшеИвя в•Ьками. Объединившись въ крупное го •

сударство, Москва почувствовала потребность собрать и формули-

ровать въ опред±ленномъ, связномъ вид•Ь главныя основы исконнаго

кь этому побуждало и то, что вся „старина и от-

чина“ въ быть, HpaBarb и начала шататься подъ влВ1•

HieMb усилившихся съ Западной Европой и, не мен±е,

по внутреннимъ причинамъ. Полное 0TcyTcTBie науки и сколько ни-

будь правильной образованности, старинная грубость нравовъ и,

въ качеств•ћ единственнаго духовнаго начала, до значи-

тельной степени выродившаяся, благодаря нев%жеству, въ cye"pie

или въ фрмальный обрядъ, — все это должно было съ

внени сказываться все сильн±е и рВзче; устои жизни обществ

переставали отв±чать его потребностямъ, и русская жизнь нужда-

лась въ Новые, иноземные обычаи и западныя астро•

книжки смущали отцовъ Стоглаваго Собора, (какъ можно

вид%ть изъ разныхъ м±сть приведеннаго выше текста), и они вы.

разили опред•Ьленную мысль, что обычаи и старины дол-

жиы храниться свято въ каждой стран± и не переходить отъ од-

ного народа кь другому. То же самое говорить въ наче•Ь XVI

в. бояринъ Берсень-Беклемишевъ Максиму Греку, прибавляя, что

та земля, которая „переставливаеть“ свои обычаи. недолго стоить.

Самъ Максимъ, не смотря на то, что получихь западное образо-

BaHie и ясно вид±лъ глубину московскаго нев%жества, со страхомъ

и скорбью смотр%лъ на интересъ ко всему западному и

1) Отсюда видно, что и духовенство дж.ти.то съ народомъ полуязыче-

ское кь крои•ћ указаннаго зд±сь Стоглавъ говорить,

что священники писали на ябдокахъ kakie то заговоры отъ аи.хорадки и

давали Тсть.

*) Подъ „Наливками“, можетъ быть, разумеЬется урочшце въ Москвћ

за Москвой ptk0ii, гд1; и сейчасъ есть церковь Спаса въ Наливкахъ.