МЕЛОМИ НОГАЙСЕИ*Ъ it 0РЁНБУРЁсЁИХЪ ТАТАРВ

время не можетъ быть слишкомъ щепетильной въ

выбор•ь средствъ для того матерьяла, воторый ей

нуженъ. Она должна собирать свой медь по крупинкамъ

и всюду. Въ виду всего сказаннаго я см'Ью думать, что и мой

матерьялъ можеть быть полезенъ для пауки. Достойрность

же его, какъ кажется, тоже не подлежитъ Во-

первыхъ—я добываю матерьялъ отъ нижнихъ чиновъ, вовсе

мнгђ не подчиненныхъ, а во вторыхъ, отйтами ихъ руководить

не страхъ, а какое то другое чувство, чтђ видно уже изъ того,

что страхъ способенъ скор'Ье связать ЯЗЫЕЪ чедов±ва, ч±мъ

развязать его. Напуганный простолюдинъ, навь изйстно, не

способенъ на какой либо другой отв%тъ, вромгЬ классическаго:

„знать не знаю, йдать не йдаю“. Нельзя тоте допустить,

чтобы мои инородцы выдумывали свои отв•Ьты, давая волю

вообще слабо развита у на-

шего простолюдина, а въ особенности у инородца, во вторыхъ—

всякая творческая работа ума требуетъ отъ челов%ка особаго

таланта и массу умственной работы, с$ланная же наскоро

выходить даже и у развитого челов'Ька, не только у дикаря,

въ высшей степени неуклюжей, тавъ что легко замгьтить ея

искусственность. Наконецъ ни одинъ поступокъ

не дьается безъ какой-либо причины, безъ какого-нибудь

побудительнаго обстоятельства, и никакой челойкъ, им%я пе-

редь собою два пути: одинъ—прямой и а другой—обход-

ной и трудный, не пойдетъ посшђднимъ путемъ. Если-бы мои

разсказчики почему нибудь не пожелали отвеЬчать на мои ра-

спросы, какая побудительная причина заставила.бы ихъ вы:

думывать вздорь ВМ'Ьсто того, чтобы прямо сказать:

„не знаю, не слыхалъ”?... Что касается невольныхъ ошибокъ,

происшедшихъ отъ недостатка памяти разсказчива, отъ того,

что онъ не достаточно ясно понялъ мой вопросъ, иди я не

хорошо понялъ его отв•Ьтъ, то такого рода ошибки непроиз-

вольны и при каждой рабой, навь бы она ни

была тщательна. Въ этомъ я могу сказать только,

что старался по мЬр•Ь сидъ и возможности не дЬать ошибокъа