яогАИсЕй*ь Й ОРЕНБУРГСЕИХЪ ТАТАЬЗ

отъ другого какъ въ своего быта, такъ и въ отво-

языка. ногайцы Никитинской станицы

(Казансваго округа 1), отъ которыхъ я собиралъ мой матерьялъ,

схЬлавшись казаками,

Они живутъ тавъ-же, кань и остальные казаки, въ по-

стоянныхъ домахъ и занимаются тогда вакъ

AcTpaxaHckie ногайцы мфстами со.хранили• еще кочевой

образъ жизни и живутъ главпымъ образомъ скотоводствомъ.

ногаи, окружены со сторонъ татарами,

переселенцами изъ внутренней съ которыми постепенно

и см•ьшиваются, тогда какь AcTpaxaHcRie ногайцы см'Ьшались

въ степи съ калмыками, туркменами, варакадпавами и вирги-

зами, а въ городахъ—съ бухарцами, и индЫцами,

чтб такъ же должно было отразиться на пхъ обычаахъ, обря-

дахъ, на азыкеђ и на музык•ъ. Отсюда то именно и происходить

такая разница въ язык'Ь Астраханскихъ и Оренбургскихъ

ногайцевъ, что посшЬдЈе, легко понимая татаръ дате Уфим-

сВихъ, почти не понимаютъ языка Астраханскихъ ногайцевъ.

Въ музык'ђ тьхъ п другихъ является тоже большая разница

навь въ тавъ и въ ритмгЬ. Тогда какъ музыка Орен-

бургсвихъ ногайцевъ, на мой взглядъ, почти нич'Ьмъ не отли-

чается отъ музыки остальныхъ татаръ, музыка Астрахансквхъ

ногайцевъ рько разнится отъ нихъ и приближается по своему

характеру скор%е кь музыку; народовъ. Разница

въ замгђчаетса также и въ

Тогда какъ п•Ьсни Оренбургскихъ ногайцевъ, подобно шьснямъ

остальныхъ татаръ, состоять почти исключительно изъ четве-

въ Е0'ГOРЫХЪ первыя дв•Ь строчки по своему смыслу

составляютъ непрем'Ьнно параллель двумъ посйднимъ, у Аст-

раханскихъ ногайцевъ шЬсви по большой части ВЫХОДЯТЋ по

своимъ размыамъ далеко за предгЬлы и парад-

дель первыхъ двухъ строчевъ съ остальными въ нихъ вовсе

не обязательна.

1) Про Крымскихъ ногайцевъ въ вемл± Оренбургскаго

Юйска я ничего не знаю.